wellcome to saxera's zone

A Note from TUNZA

2011-11-27T05:37:00.001-08:00

Seorang sahabat yang tak usah ku sebut namanya, terlihattengah meng-update status di wall Facebook-nya yang kurang lebihisinya begini, “Selentingan kabar yang kudengar, acara TUNZA International Youth and Children Conference 2011 hasilkerjasama UNEP dan Ministry of Environment Republik Indonesia ini menghabiskanbiaya triliunan rupiah. Aku jadi berpikir, seandainya uang tersebutdipergunakan untuk menanam pohon, pasti efeknya akan lebih banyak dibandingkanmenghelat acara seperti ini”.

Sejenak lamanya saya membaca tulisan tersebut, mencernanyaserta mencoba berkontemplasi akan substansi tulisannya dan kudapati ada ketidaksamaan bagaimana cara dia memandang dengan perspektif saya dalam melihat eksisitensiTUNZA dengan kawan saya tersebut. Demikian, saya tidak pernah menyinggungpemikiran dia yang demikian, karena sebagai pemuda yang kebetulan jugaberpartisipasi di acara tersebut, masing-masing dari kemi memiliki hak untukberbicara, bisa saja pada saat tersebut pemikiran dia tengah lebih cendrungpada paradigma post modernisme. Saya malah sangat mengapresiasi tersebutsebagai bagian dari hak berbicara, berekspresi dan juga mengemukakan pendapat.

Lalu bagaimana saya memandang eksistensi TUNZA tersebut? Nahbagi saya pribadi, keberadaan TUNZA memiliki banyak manfaat dibandingkanmafsadatnya. Iya tentu saja demikian, karena beragam pengalaman yang padaakhirnya menjadi penting bagi pembangunan personal saya serta pengetahuan akangreen economy dan lain sebagainya, bisa saya dapati di konferensi internasionaltersebut.

1. Sharing Ideas

Saat kegiatan PlenarySession di hari ke 3, beberapa delegasi dari India Australia dan Singaporeberkesempatan untuk mempresentasikan komunitas beserta ide-ide tentanglingkungan yang mereka bawa dari negara mereka. masing-masing dari merekamemiliki ide-ide cemerlang dan berimplikasi besar terhadap peningkatan people awareness akan urgensitas menjagalingkungan.

Hal ini misalnya tercermin dari delegasi Singapore yangmenerapkan Re-Use, Reduce dan Recicle sampah-sampah non-organik seperti botol air mineral dengan menjadikannyabahan dasar pembuatan kaos. Dan masing-masing kaos yang diproduksi, biasanyadisertai pula slogan-slogan yang melekat dengan identitas organisasi tersebutseperti seperti cinta lingkungan hidup dan lain sebagainya. Dalam hal tersebut,setidaknya ada dua keuntungan yang didapat; a) keuntungan secara ekonomi dan.b) media untuk menyampaikan aspirasi untuk responsif terhadap lingkungan.

2. Sharing Experience

Beda kebun beda hewan. Entah istilah ini memang ada atau sayayang mengarang sendiri, saya tidak begitu yakin, namun satu hal yang pasti,istilah tersebut menurut saya juga berlaku dalam persoalan lingkungan. Jika dinegara maritim seperti Indonesia kerap mengalami persoalan abrasi, maka berbedadengan yang terjadi di Australia. Jika di India persoalan lingkungan adalahperkara wasting management maka itutentu saja berbeda dengan yang terjadi di Inggris. Begitu juga seterusnya.

Masih terkait dengan poin pertama, keberadaan TUNZA 2011 jugamemberikan kesempatan bagi para peserta dari berbagai negara untuk sharingtentang problematika yang tengah di alami negara masing-masing beserta problemsolving yang tengah atau akan mereka lakukan. Pada saat itu pula, semua pesertakonferensi diberikan kesempatan untuk bertanya serta klarifikasi lebih lanjutkepada delegasi tersebut. Seperti yang dilakukan sekelompok cewek-cewekAustralia berupa pembuatan video yang diunggah ke social media untukmeningkatkan people awareness mengenai lingkungan dengan adegan yang lucu.

3. Expand Connection

Untuk perkara yang satu ini, diakui atau tidak memang sangatbesar. Saat hari pertama di Plenary Hall, saya dan Hamli (btw,orang ini sebenernya yangupdate status itu) tengah duduk dengan cewek bernama Alina dari Rusia. Lamakami ngobrol tentang kesibukan masing-masing serta perkara remeh temeh lainnyaberikut kesan pertamakali ke Indonesia. lama ngobrol, dan tanpa disangka-sangkaternyata si doi adalah salah satu penerjemah bahasa Rusia di acara TUNZA. Diajuga invite saya masuk ke salah satugroup di FB (Facebook) yang bergerak dalam lingkungan dan kebetulan dia sebagaiadmin serta ketuanya.

Di kesempatan berbeda, saya (lagi-lagi bersama Hamli) jugaberkesempatan bertemu dengan seorang bapak asal jawa tengah. Dia merupakanpengajar di salah satu sekolah SMA di sana. Bapak tersebut bercerita mengenaikomunitas siswa pecinta lingkungan hidup yang masih baru di sekolahnya. Salahsatu kendala yang dihadapi bapak tersebut adalah minimnya koneksi yang bisameningkatkan student awareness mengenailingkungan itu sendiri. Karenanya kemudian, bapak tersebut mengajak saya danHamli yang nota bene aktivis di IBBIedugreen bekerjasama dengan cara memberikanpelatihan di sekolah tersebut.

Lebih jauh lagi, pada saat tersebut saya juga berkesempatandengan Miss Universe dalam hal lingkungan dan berkesempatan untuk mengambilfoto dengannya (narsis mode on) danmasih banyak hal lain yang membuat saya pribadi semakin memiliki banyak rekanyang memiliki kesamaan pandangan akan pentingnya menjaga lingkungan kita.Beberapa masih terhubung hingga sekarang dan memang sih sudah lebih banyak yangtidak lagi. J

4. Sharing socio-cultural

Persoalan terakhir ini bisa dikatakan tidak memiliki kaitanyang jelas dengan dunia lingkungan, namun demikian saya punya sedikit cerita.Saat pertama kali sampai di gedung konferensi, saat saya terperangah mendapatiberagam jenis kulit, kebudayaan serta kesenian yang bergerumul di aula tempatKonferensi dihelat. Semuanya datang dengan wajah ceria, bangga dengan kostumnegara masing-masing, serta tentu saja dengan senang hati untuk diajak berfoto.

Dalam pada itu, saya jadi berpikir, seandainya tidak ikutkegiatan seperti ini, apa mungkin saya bisa tau betapa cantiknya kebudayaanbangsa lain tersebut? Apa mungkin saya bisa membayangkan betapa banyak ragamkebudayaan yang ada di semua penjuru dunia ini? Dan apa mungkin saya akanmelihat dan bahkan menjamah baju-baju mereka yang sangat unik-unik itu?

Kontras dari rasa kagum saya yang sedikit lebbai tersebut, lagi-lagisaya berpikir, masihkah kita akan menikmati semua itu jika keberadaan lingkungankita rusak? Masihkah kita bisa melihat teman-teman kita yang dari Papua denganbangga menggunakan baju adatnya dimana bahan utamanya adalah dari alam?Masihkah kita bisa melihat senyum bocah-bocah korea yang merah pipinya itu jikaudara tak lagi bersahabat dan hanya bisa membuat beragam penyakit karena polusiakibat industrialisasi yang tak lagi bisa dikontrol? Saya tidak bisamembayangkan jika suatu hari nanti, manusia di dunia tidak lagi menggunakanbaju adat masing-masing, yang mereka kenakan justru baju berbahan baja sepertiyang biasa saya lihat dari film-film futuristic?

Terakhir, bagi saya pribadi, isu global warming berikut segala tetek bengek-nya tidak hanya bertumpupada reboisasi hutan sebagai problemsolvingnya, karena global warmingsendiri adalah persoalan yang melibatkan semua negara di dunia tanpa terkecualikarenanya tidak berlebihan jika saya katakan bahwa ia juga menjadi tanggungjawab bersama. Lebih dari itu, keberadaan childrenjuga menjadi penting, sebab apa yang diflorkan pada forum tersebut juga adalahdemi masa depan mereka, sehingga adalah sangat masuk akal apabila kegiatan inidihelat, meski dengan menghabiskan sekian triliun rupiah. Sebab eksistensiTUNZA sendiri, disamping dihelat dalam rangka menjelang Rio+20, ia juga bisamenjadi media untuk meningkatkan people awareness mengenai isu lingkungan sertaproblem solving yang bisa didapat darsharing expreriences dan sharing ideas yang biasanya berlangsung,baik selama berada di hotel maupun saat konverensi dari seluruh peserta yangdatang dari berbagai negara.

3R Important Values as Ambassador

2011-07-21T21:33:00.000-07:00

As International Relations student at the State Islamic University Jakarta it is a pride for me. The first reason why I say like that because, I have two responsibilities that are rarely shared by the International Relations student in the world. First, as Indonesian, I am responsible for maintaining the image of Indonesia in the international community view, and the latter is, as a student of Islamic-based university, I also have to maintain the good name of Islam in the international community as well, above all the majority of Indonesian is Moslem, so that, it is my obligation to keep the good name of Indonesia and Islam itself, a duty that I can not refuse.

However, as student of International Relations who hopes to one day become a diplomat in other countries, I also have some ethics code or values that I have to obey to keep my professionalism as Ambassador. I have the 3R to describe my values as ambassador.

- Represent

That is, as the ambassador of Indonesia, I have to be a representation or example of the exactly Indonesia in the receiver State. Representations can also mean that I have to know all forms of cultures, social, the people, economic and political system in my country. Those are important because representing the State, can not succeed without a profound knowledge about my own country. Because in the receiver State, I would have asked about my government by the people and government in the receiver State. If I know every thing about my country, then of course the people will recognize that Indonesia is a good country and worth to visit, but on the contrary, if I show a bad attitude, then I could no longer to be called as represent of Indonesia.

- Responsible

Responsible is my duty as Ambassador. Responsible have a sense that I am solely responsible for maintaining the image of Indonesia in the people and government’s view in the receiver State. Just as a friendly, warm and respect, as the attitude inherent with the people of Indonesia. Not only that, my obligations in terms of Responsible also means I have a responsibility to protect and provide security for the people of Indonesia who were traveling in the receiver State either for study, business, tourism or for other purposes.

- Respect

Respect is an attitude that the has connotations to the receiver State. In the sense that, as an Indonesian diplomat, I am obliged to respect any differences that they may have, both in terms of cultural, social, governance system and social structure in the receiver State. Respect can also mean, I have to obey laws that are applicable in the receiver State, although basically I have a special right given by the receiver State to me as an ambassador of Indonesia.

Based on image that I got from wordle.net, there are there big words. First is Indonesia. Second is State and the Last is Receiver (Receiver State). As International Relations student, I think those words is quite suitable with me. Indonesia is a country where I live and that I want to represent it in the world. It has closed meaning with me as Indonesian. The second is State. Its mean, that as Ambassador, my relations is not only from people to people relations, but also between country and countries. Above all the last word Receiver which has mean the Receiver State, or state where I will become an Ambassador. It is really connected each other.

Yet, I don’t want to focus on those words. Because as Ambassador, I have more duty to Represent, Responsible and also Respect to show how professional and qualified I am. That is the most important I think.

Facebook Diplomacy for the Future of the U.S. Foreign Policy

2011-07-20T21:30:00.000-07:00

http://digitalcapitalweek.org/tag/digital-schmooze/

Facebook is a social network that is currently in great demand by people all over the world. From developed countries, developing countries to the less developing countries, from the upper to the lower classes people, from both Islamic religious community, Christian, Jews and other religious, they choose to use Facebook as one alternative way to communicate with each other. This phenomenon is also has impact on international relations, as well as the relations of the United States with another countries in the world.

One of the most appropriate example to describe this phenomenon is the existence of the U.S embassy in Jakarta Indonesia that use Facebook as a medium to build relationships with all people, regardless of religions or social status. More over, the existence of facebook diplomacy has also became one of the other alternative or replace to the other kind of diplomacies, such as government to government diplomacy, people to people diplomacy to be Government to People Diplomacy. This indicates the attitude of the new style of diplomacy that is more open and making the community in the receiver State as a subject in order to establish harmonious relationship, replacing the old-style diplomacy that was likely to impress secret and closed.

http://blogs.newamericamedia.org/bendib/1292/the-evolution-of-us-foreign-policy-man

The conclude of the impact of Facebook to the existence of the U.S foreign policy are, the opening of U.S foreign policy toward the people around the world, and reduce prejudice related to American policies that tend to vary in different parts of the world. Another thing that I think will be the advantage of facebook diplomacy is, the smaller budget for the promotion of American foreign policy, because of facebook is a free social networking media. J

Alanda : Breaking the Government's Great Wall by Social Network

2011-07-20T21:15:00.000-07:00

http://www.mediaindonesia.com/read/2011/02/09/202129/92/14/Kisah-Alanda-Ibu-dan-Bank-Century-

Alanda Kariza is a smart young girl, high-minded, have leadership skills and many achievements have been achieved. But in early 2011, not the theme of the story about her accomplishments that much became headline news in the national media in Indonesia, but its about her tiny note that she has updates on hers micro blog that contains about the lack fair of law in Indonesia that befell her mother. Simultaneously, all the media in Indonesia, either the print ones, electronics or broadcasts were reported it.

This incident seemed to be a sign that social media is also has a big capacity in changing patterns of governance tend to be closed. Social media provides a space for anyone who has the desire to transform a system of government more transparent and open. Social media also seemed to be a flat space that anyone can speak out, make everyone has the same position and reduce the gap between the powerful and the powerless.

although this problem can not be said to be finished, but at least this could be a lesson for the government to not give the charges and penalties to the powerless people, because social media will bridging the powerless people voice.

Social Media as the New Style Campaign

2011-07-20T21:10:00.000-07:00

http://nasional.kompas.com/read/2011/07/19/06484318/Tifatul.Politisi.Indonesia.Terpopuler.di.Dunia

kompas.com, one of the mainstream media in Indonesia reported that Tifatul Sembiring, Minister of the Department of Communication and Information of the Republic of Indonesia who is also chairman of the Prosperous Justice Party (Partai Keadilan Sejahtera) was ranked 24 in Top Social Network Stars Worldwide Politics as published by famecount.com. in the report noted, that Sembiring got 207.757 fans of facebook users, and there are 238.032 follower on his Twitter account. The first rank is the President of the United States, Barack Obama which has 22,076,009 fans on facebook, and 9,211,420 on twitter.

This report, illustrates how the social media campaign become as one alternative for the politicians. They used social media as the media to provide an overview of the politician’s vision. Moreover, the existence of social media campaign can be sustained as voicing program that has been and will be implemented and useful for the better of people's live, which can be accessed anytime and anywhere.

The existence of social media then becomes very important, especially when we know that being a president or a leader, not an easy thing, especially for not famous people. And in the meantime, social media become an alternative to promote and show their voiced, two important thing to be president or leader.

kingdom of garfield

2011-07-19T15:04:00.000-07:00

18 Juli 2011 saya bersama teman-teman lain yang dari Indonesia, Malaysia serta the Philippines mendapat kesempatan untuk menyambangi kediaman Jim Davis, pembuat tokoh kartun Garfield yang tinggal tidak jauhdari tempat kami kuliah. ia terletak di Muncie Indiana. ini dia beberapa gambar yang bisa saya bagi

ini namanya King Garfield

king Garfield bersama dengan teman-temannya

King Garfield naik balon udara

yang ini Pembokat King Garfield berasal dari Indonesia... hanya saja memang wanita yang satu ini agak keterlaluan, sudah tau King Garfield kecil, masih saja mau dia tunggangi!

foto ini merupakan koleksi yang paling aku suka... temanya MONAPIZZA

cantik sekali kan?

dia Garfield yang bencong! hihihihi

tibalah pada akhir acara, saat teman-teman dari Indonesia, Malaysia dan the Philippines menjajah kerajaan King Garfield....

Aku Orang Indonesia dan Aku Bangga Berbahasa

2011-07-03T19:10:00.000-07:00

Menurut Deisha, salah satu peserta Summer Short Course Study of the U.S. Institute on New Media and Politics tahun 2010, tidak sedikit dari peserta dari Indonesia, lebih banyak tidak berinteraksi dalam kelas, tidak seperti kebanyakan teman-teman lain yang dari Philippines atau Malaysia, alasannya hanya satu : Bahasa! Ya, dan aku mengiyakan persoalan tersebut. Karena beberapa saat lamanya semenjak aku dan beberapa kawan sampai ke kampus, mengalami hal serupa. Namun ada sebuah cerita menarik yang aku dapatkan dua hari ini.

Kemarin, tanggal 2 Juli 2011, aku kebetulan mendapatkan kesempatan untuk Home Stay bersama salah satu warga asli Amerika, salah satu alasan mengapa kegiatan ini digelar adalah, agar kami, mahasiswa yang dari Indonesia bisa merasakan bagaimana gaya hidup orang Amerika yang sebenarnya, sebab selama sampai di Amerika, semua mahasiswa yang ada, tinggalnya di Hurst dan Mysth Dormitory yang berada di La Falettee, komplek Ball State University (BSU).

Saat kami baru sampai di rumah Pak Loe dan Bu Hope dan meletakkan barang-barang yang dibawa dari Dorm, kami langsung diajak ke sebuah daerah bernama Genewa, sebuah daerah yang sedikit terpencil tak jauh dari kota Portland untuk melihat sebuah komunitas bernama Amish. Mereka adalah orang asli Switzerland alias Swiss yang sudah lama tinggal di Amerika namun tetap menggunakan bahasa dan kebudayaan tradisional mereka, termasuk mereka juga menggunakan bahasa Swiss kuno sebagai bahasa sehari-sehari mereka. Makanya tidak mengherankan jika bahasa mereka tidak sebagus dan sefasih kebanyakan orang Amerika asli.

Esok harinya, saat makan siang, aku diajak ke sebuah Gereja tempat biasa Pak Leo dan Bu Hope biasa beribadah, aku bertemu dengan komunitas China yang tinggal di Amerika. Beberapa baru tinggal di Amerika selama 1 tahun, ada yang sudah 3 tahun, sebagian kecil sudah 12 tahun. Dan malah ada dari mereka yang sudah jadi pengajar tetap di BSU. Meski sudah tinggal cukup lama, namun bahasa Inggris mereka masih belepotan, mungkin bisa dikatakan bahasa inggris ku lebih baik—haha—dan karena itu, aku bicara dengan mereka cukup percaya diri.

Melihat kembali terhadap persoalan bahasa yang biasanya dihadapi oleh teman-teman dari Indonesia, aku jadi berpikir, berpikir tentang bahasa inggris, bukanlah pikiran yang seharusnya kita pajang pada premier problem, sebab pada dasarnya, bahasa bukanlah penghalang bagi seseorang untuk mengekspresikan serta menunjukkan seberapa antusias dan pintar seseorang. Karena yang terpenting adalah apa yang kita sampaikan bukan pada bagaimana kita menyampaikannya. Seperti kata pak Teguh, “Bahasa hanyalah alat atau jembatan”.

Berkaca pada orang-orang China itu serta orang-rang Swiss yang telah tinggal di Amerika selama puluhan bahkan mungkin ratusan tahun, serta kondisi bahasa Inggris mereka yang tidak sefasih kebanyakan orang Amerika maupun Negara lain yang menggunakan Inggris sebagai bahasa kedua (Second Language) atau bahkan bahasa pertama, tidak pernah membuat mereka malu untuk berbahasa inggris. Mereka tetap percaya diri untuk berbahasa inggris.

Namun demikian, ini bukan lantas berarti bahasa Inggris tidak penting. Ia tetap penting, sebab ia adalah bahasa Internasional dimana banyak masyarakat di berbagai belahan dunia memilih menggunakan bahasa inggris sebagai komunikasi bersama orang asing lainnya. Dan dengan bahasa inggris pula, kita bisa mempromosikan serta menyuarakan Indonesia di dunia Internasional. Aku setuju dengan istilah, “Belajar bahasa asing harus, dan belajar bahasa Indonesia adalah WAJIB!”

Mengakhiri tulisan ini, aku kutip salah satu kalimat yang dicuapkan Bu Hope sesaat sebelum aku meninggalkan rumahnya, “You are really representing your country as well!”, senengnya dibilang demikian, yah meski saat aku berkomunikasi dengannya pakai bahasa inggris yang awut-awutan. :)

Si Mbok dan Urapannya

2011-03-03T07:22:00.000-08:00

Di sebuah siang yang cukup terik, saya dan beberapa saudara pergi ke Sumenep dalam rangka menghadiri proses perceraian salah seorang sanak famili di Pengadilan Agama kabupaten setempat. Tak jauh berbeda sejak kurang lebih satu tahun lalu saat saya tinggalkan, kota di ujung timur pulau Madura ini, semuanya masih sama, dari jalanan yang lengang, berbeda sama sekali dengan Jakarta yang padat dan sesak, hingga bangunan yang kurang lebih masih belum ada perkembangan yang cukup signifikan. Demikian, pada kesempatan ini, saya tidak mau banyak membahas kedua hal tersebut, mungkin di kesempatan lainnya, saat ini saya akan bercerita tentang Si Mbok dan Urapannya.

Mungkin sebagian orang yang belum pernah tau bagaimana orang madura, masih bingung apa itu Urapan? Hehe, saya juga sebetulnya bingung, mau menamainya apa, biasanya setiap kali saya mau beli, saya langsung bilang “melleh rap orapennah!” yang berarti, saya mau belu urapan. Urapan atan Rap orapan adalah sejenis makanan yang didalamnya kurang lebih ada Ketupat, tauge, sayur mayur, kuah bersantan yang dimasak bersama daging syarat lemak yang nikmatnya minta ampun, serta tentu saja kolat atau kerupuk rempeyek yang didalamnya ada banyak udangnya.

Karena sudah lama tidak makan rap orapan, maka siang itu, saat ada waktu kosong saya langsung bergegas ke penjual rap orapan serta langsung memesan satu porsi. Satu porsi kira-kira berkisar antara Rp 3000 hingga Rp 5000. Nyaris tidak ada beda jika dilihat dari kuantitas makanan yang didapat dari kisaran harga tersebut, yang membedakan mungkin, jika Rp 3000 kita hanya cukup mendapatkan apa adanya, alias standar, namun jika Rp 5000 kita bisa milih mau dikasih apa dan mau ditambah apa aja, ada ikan Cakalan nikmat yang siap untuk dikasih oleh si Mbok.

Ada satu hal yang menarik siang itu. Saat saya baru sampai dan karena tak tahan melihat beragam jenis makanan yang ada, saya sangat antusias untuk melihat dan memilih apa saja yang akan saya beli. Namun agak sedikit kaget saat si Mbok dengan nada sinis bilang yang kurang lebih kalau dibahasa Indonesia-kan seperti ini, “Heh jangan dekat-dekat sama masakan saya, nanti bulu betis dan bulu-bulu lain mu rontok dan kena makanan-makanan ini!”. saya terkejut mendengar ucapan si Mbok, namun belum selesai keterkejutan saya, si Ibu malah ketawa cekikikan.

Saat selesai membeli, saya langsung bergegas pergi ke sebuah kedai makanan, menyusul saudara saya yang tengah makan. Dan sayapun cerita tentang sikap si Mbok, dari saat saya baru sampai di tempat dia jualan, hingga hal menggelikan yang sukar saya temui di manapun. Belum juga kelar saya cerita, eh mbak saya malah bercerita kisah lain tentang si mbok yang tak kalah seru.

“Iya, si mbok memang sering begitu!, sikapnya suka aneh-aneh!”, begitu responnya, lalu dia melanjutkan ceritanya bahwa, di suatu hari, ada salah seorang wanita mau beli rap orapan ke si Mbok, namun belinya hanya Rp 1500 karena makanan tersebut dibeli untuk orang sakit. Namun bukan makanan yang didapat oleh si pembeli malang itu, malah omelan pedas, seperti ungkapan bahwa Rp 1500 bahkan tidak cukup untuk membeli bungkus pisang yang dipakai untuk membungkus, boro-boro dapat masakannya!

Merasa tak tahan dengan omelan si Mbok, wanita itu justru menjawab, “Eh Mbok, kalau saya mau, semua barang yang Mbok jual bisa saya beli, bahkan beserta Mbok juga kalau perlu! Saya beli segini hanya karena buat orang sakit! Itu saja!”

Si Mbok menjawab tak kalah pedas, “Yah banyak orang yang sok kaya dengan berlagak seperti itu, tapi tetep yah cuman beli Rp 1500!”, beberapa orang di sekitar dagangan si Mbok senyam senyum menahan tawa melihat si Penjual alias Mbok dan pelanggannya yang malang itu beradu mulut sama persis seperti anak kecil. Dan dengan perasaan dongkol, si pembeli pergi menahan marah!

Sebagai orang Madura yang telah lama tinggal di Jakarta, tentu saya juga ikut tertawa mendengar cerita itu, tertawa bukan karena pertengkaran itu, melainkan melihat pola si Mbok yang, aduuuuhhh, kayaknya sangat jarang ditemukan dimanapun, serta diekspresikan oleh sebagian besar pebisnis dalam melayani pelanggannya. Dia akan mengatakan apa saja yang ada dalam benaknya dengan tanpa editan dan diksi terlebih dahulu, sangat jujur dan apa adanya, tak perduli yang diajak bicara adalah pelanggan atau bukan!

Nah, dari kejadian tersebut, saya jadi berpikir, dari semua pebisnis, saya pikir mungkin hanya si Mbok saja yang akan bersikap seperti itu, dan dalam perspektif pebisnis, sikap si mbok itu bukan sikap yang baik dan yang ada hanya mengurangi pendapatan, bahkan bukan barang hal yang tak mungkin jika dikemudian hari, hanya bangkrut yang akan didapat.

Namun demikian, lepas dari itu, saya tetap menikmati semuanya, saya juga tidak akan kapok untuk membeli lagi berbungkus-bungkus masakan rap orap dari si Mbok, sebab meski sikap si Mbok seperti itu, sama persis dengan anak-anak yang suka berebut mainan serta ucapannya yang kadang menusuk hati, namun ada satu hal yang tidak pernah si Mbok lupakan, yakni kualitas masakannya yang tetap seperti dulu, yang nikmatnya kebangetan, sedapnya kedahsyatan, dan tentu saja Top markotop dan nyos markonyos. Hahah, lebbai.

Gimana, tertarik mencoba rap orapan si Mbok? datang saja ke Sumenep, trus masuk ke Pasar Anom di jalan Trunojoyo, kurang lebih 50 meter sebelah utara dari Bunderan Pasar Anom, distiulah si Mbok biasa menggelar makanannya untuk dijual. Jadi laper nih! Hehehe.

kecewa sama kompasiana

2010-07-30T21:22:00.000-07:00

sejak jam 09.00 sehabis saya mengajar di Sekolah Dasar Negeri I Perigi Baru kecamatan Pondok Aren Tangerang Selatan, saya sudah stand by di depan laptop sembari browsing menunggu lomba blogging day : 100 menti 1000 tulisan. sembari menunggu, saya sempatkan untuk menulis hal-hal lain yang mungkin bisa saya posting juga pada lomba tersebut. hingga jam 13.56 tak terasa saya sudah menulis tiga judul artikel dan satu cerpen.

jam 14.00 ketika jam di koompasiana sudah menunjukkan dibukanya lomba tersebut, saya kaget bukan kepalang, bukan karena tulisan yang diposting bagus-bagus atau karena banyaknya peserta yang membeludak, keterkejutan saya lebih dikarenakan kompasiana.com tidak lagi bisa diakse, namun saya terus dan tetap mencoba. saya coba masuk melalui Flock, tak bisa juga, masuk ke Mozilla nasibnya juga sama, begitupun ke Internet Explorer hasilnya sama-sama nihil.

saya lihat, jam ternyata sudah menunjukkan jam 14.45, ini berarti tinggal beberapa menit lagi lomba akan ditutup. karena takut penyebab kompasiana tidak bisa diakses karena jaringan yang tidak memadai, atau karena pulsa di modem yang saya pakai habis (tapi sepertinya tidak karena saya coba buka situs lainnya ternyata masih bisa dan sangat lancar sekali), akhirnya saya putuskan untuk pergi dari kontrakan mencari Warung Internet dengan maksud hendak memposting tlusian yang sejak 3 hari sebelumnya telah saya selesaikan.

namun lagi-lagi saya harus kecewa karena ternyata warnet yang saya samperin juga tidak bisa mengakses kompasiana.com. hasilnya sama dengan ketika saya masih di kontrakan. lalu untuk memastikan bahwa ini hana kesalahan yang saya buat, akhirnya saya chating dengan salah tiga teman saya yang ada di beberapa kota di indonesia. antara lain Halimah Bukhori di Kuningan Jakarta Selatan, Mohammad Hamli di Jogjakarta dan mas Ari di Makassar untuk mencoba membuka situs yang sama. namun apa yang mereka alami juga sama. “Problem Loading Page”, saya tanya apakah karena jaringan atau karena bandwithnya yang bermasalah, mereka sepakat mengatakan “TIDAK”.

akhirnya saya mengambil kesimpulan memang tengah terjadi kesalahan di kompasiana, dengan menaruk harapan besar bahwa akan ada dispensasi keterlambatan posting karena kesalahan bukan terletak pada saya, akhirnya saya memilih untuk tidak memposting 1 jam lagi dari saat saya diwarnet.

jam 17.15 saya akhirnya datang lagi ke warnet sembari membawa semua tulisan yang akan saya posting, namun alangkah terkejutnya saya ketika saya lihat di “rubrik” yang disediakan sudah tidak ada lagi kategori Lomba Penulisan. dan lebih terkejut lagi ketika saya lihat, sudah berlangsung proses voting tulisan terfavorit.

saya memang tidak menaruk harapan besar bahwa saya akan menang, hanya saja saya berharap ada orang yang bisa membaca tulisan saya di perang antar ide dari kompasioner di seluruh dunia, karena dengan ini, kualitas tulisan saya bisa dilihat.

jujur saya kecewa, tapi ya… sudahlah!

Menunggu Hujan

2010-07-22T10:46:00.000-07:00

Awan hitam mengarak di langit-langit kampus sore ini. Sepertinya hujan akan mengguyur! Lalu udara menghembus, menerpa kulit, menyisakan dingin yang gigil. Setitik, dua titik, bertitik-titik air turun dari langit, hinggap di dedahan pohon cemara yang berjejer rapi di sekeliling taman kampus, sebelum akhirnya ia jatuh ke tanah. Aroma khas tanah menyeruak, membiaskan sepenggal kisah, menggiring imaji pada romantisme masa lalu, romantisme yang ku yakini hanya aku saja yang merasakannya. Hmh,,, nikmatnya.

Niatnya selesai jam mata kuliah pak Teguh Santosa, dosen pada matakuliah Negosiasi dan Resolusi Konflik langsung balik ke kosan, tapi agaknya cuaca memang tidak mengijinkan, maka sembari menanti hujan mereda, aku akan ceritakan padamu sepenggal kisah tentang aku dan seseorang yang istimewa bagiku, istimewa karena hanya dia saja yang mampu membuat hidupku lebih berwarna, membuat hidupku nyaman dan... abstrak! Bah, selalu!

Well, Tak usahlah ku sebut siapa nama yang sesungguhnya, toh walaupun ku sebutkan, aku yakin tak akan ada seorangpun yang mengenal dia, bahkan dengan bantuan data base kependudukan milik catatan sipil negara sekalipun!.

Baiklah, langsung saja. Dot, ku memanggilnya, memanggilnya dalam hati maksudku, sebab kata Dot tak pernah kulafalkan ketika kami saling bertatap, atau saat bersapa dalam pesawat telepon, pun juga rerajut kalimat yang biasa ku kirimkan melalui layanan pesan pendek. Tak pernah sama sekali, sebab hubungan antara kami berdua memang amat terlalu abstrak.

Kenapa dot? Karena bagiku, ia tak ubahnya sebuah titik, noda, noktah, dan kecil. Meski ia hanya sebatas titik, namun tak akan bisa mengembalikan putih warna asli sebuah kertas. Seperti semua tentangnya yang masih kerap mengisi pikiran dan perasaan, realitas maupun mimpi. Terlebih saat musim penghujan seperti sekarang. Sangat menggangu! Hah...

Tak ada yang istimewa dari pertemuan pertama kami. Baik situasi dan kondisinya. Semua tenang tak ada riak sama sekali. Aku masih tetap melaksanakan aktifitasku seperti biasanya. Dia juga. Lari sembari menikmati sunrise yang menyembul di ufuk timur, mengusir halimun yang pekat dan bening embun, bersua di sekolah, bertukar pikiran, saling bagi tulisan untuk kemudian diedit, menggambar, bersenda, dan beragam aktifitas lainnya. Dan itu tetap berlanjut sejak pertemuan kami di tahun pertama hingga tahun kedua sejak kami bertemu, kami masih tetap bersahabat baik laiknya pria dan wanita kebanyakan. Hingga kemudian ada rasa berbeda yang perlahan menghantui benak.

Aku masih memilih diam. Aku tak mau melukai hubungan persahabatan hanya karena perasaan cinta. Tersiksa sih iya, namun kisah serupa yang kemudian berakhir dengan permusuhan yang banyak mewarnai perjalanan hubungan persahabatan banyak kawan lain, mencegat ku untuk tidak terlalu berharap banyak. Tak apalah ku pendam perasaan ini, yang penting bertemu dengannya menjadi rutinitas tiap hari, berdekatan dengannya menjadi sering, dan bersenda menjadi selalu. Demikian, sikap dan sifatnya tetap menjadi candu bagi ku.

* * *

Kulirik jam di pergelangan tanganku, jarum kecilnya menunjuk angka 04.00 PM. Hujan masih deras mengguyur. Kulirik pak Salim, satpam di kompleks gedung kampus yang terlihat masih terkantuk-kantuk di Lobby gedung utama. Sejurus kemudian aku mulai lagi mengetik.

Atau sore itu, ah yah, salah satu sore yang tak terlupakan bagiku. Bagaimana ia mengenalkanku hangat mata hari di penghujung senja, meniti kecipak air di bibir pantai, menuntunku menghitung gemintang yang mengintip malu di jingga sore itu, mengajakku berkenalan dengan ranum bulan di tangga ke lima belas itu.

Sejenak merasa terlempar di sebuah titik, titik yang tak pernah aku singgahi sebelumnya, dimana mimpi dan realitas berkali-kali datang, memperebutkan sadarku, bahwa ini mimpi, bahwa ini nyata. Dan dalam kebingunganku itu, aku terkapar kaku, sesak nafasku, sebelum akhirnya aku menggelepar tak berdaya sembari mendesah, “Ahhhh!!!”.

Tak pernah ku bayangkan sebelumnya, di sepenggal episode sore itu, dimana aku dan dot membintanginya, benar-benar terjadi. Sama seperti episode-episode dari epik yang juga kubintangi kelak, di sela rentan waktu yang tak hanya sesaat.

Manis? Iya, tak terlupakan? Pasti, ketagihan? Tentu saja! Dan senasib dengan logika yang tak mampu menyadarkanku tentang kejadian sore itu, episode yang telah kami bintangi bersama juga perlahan kurasakan hanya menyiksa dan menyiksa.

Perlahan waktu dan jarak mulai membatasi pertemuan kami, intensitas pertemuan juga kian jarang, karena kami sudah tinggal di daerah yang berbeda. Kemudian pagi, siang, sore dan malamku menghampa, seperti ruang angkasa yang hampa, serasa hanya benda mati yang berjalan, mengitari arus normatif yang telah digaris oleh Rabb-nya, khidmat.

Hari-hari tetap berjalan sebagaimana wajarnya, tapi jiwaku tak lagi sinkron dengan jalur yang semestinya. Saat berjalan, ku rasakan sesuatu menghilang dari kehidupanku, saat beraktifitas, hanya hampa yang ku rasakan, dan saat melakukan hal sekecil apapun itu, tetap saja ada gunduk gundah yang terus menggerayang kehidupanku.

Terkadang kami menjelma selaksa pohon kurma dan bunga edelweis, sama-sama hidup, namun di tempat berbeda dan jauh, terkadang juga seperti bunga-bunga kertas atau bunga Tulipe yang duduk berdampingan sembari mengumbar senyum di taman Keikenhoff Belanda saat musim semi bertandang, seakan dengan pongah ingin berkata “lihatlah kami, penuh warna, menebar senyum pada setiap makhluk hidup, penawar jiwa yang lama beku karena lama digugu musim salju!”, begitu hidup, namun meski begitu, kami tetaplah sebuah tumbuh-tumbuhan, dimana warna kami akan terasa lebih hidup hanya jika duduk bersama.

* * *

Ku hirup udara sejenak, menikmati sejuk udara yang biasanya susah untuk ku temukan di Jakarta yang panas dan merangas ini. Hujan masih belum menampakkan ia akan mereda, awan kian menggunduki kelam lelangit kampus. Beberapa orang terlihat tengah termangu di kursi yang berderet rapi di balkon, menunggu hujan reda, sama sepertiku yang masih menunggu seraya mengetik, menuangkan sedikit kenangan masa lalu yang masih meremah di setiap sudut pikiran, hati dan jiwaku, agar sepenggal cerita dapat ku rajut, untuk ku kenang di kemudian waktu.

Kamu mungkin tau, atau setidaknya pernah mendengar istilah, “Mata adalah jendela hati!”. Setiap kali mendengar istilah ini, aku jadi teringat sebuah kejadian dimana lagi-lagi kami membintangi episode gerimis ini.

Di seperempat malam yang larut dan temaram dimana gerimis turun khidmat, kami tengah duduk di pelataran bangunan tua peninggalan kolonial. Berbagi cerita tentang pengalaman masing-masing yang telah menjadi jeda jumpa kami selama beberapa waktu belakangan. Tak banyak yang berubah dengannya. Warna kulitnya, tubuhnya, mukanya pun tak banyak yang berubah. Masih manis seperti dulu kala, kecuali dua hal. Tatapan mata dan senyumnya yang kulihat kian manis dan menggenit. Membuatku tergerak untuk mendaratkan secuil cubit rasa sayang. Namun ku urungkan karena ku pikir sikap itu tak sopan pada wanita.

Sejak malam itu, kami kian intens bertukar kabar melalui layanan pesan singkat. Bertukar info, cerita dan berbagai hal tak penting lainnya. Dan aku senang melakukannya. Hingga sampai pada suatu ketika, tanggal 12 Juli 2009 saat gerimis kembali memberikan kehidupan di gemunduk tanah yang lama gersang, kami kembali memutar rekam jejak perjalanan pertemanan kami, tentang sore itu, tentang bagaimana ia mengenalkanku hangat mata hari di penghujung senja, meniti kecipak air di bibir pantai, lalu menuntunku menghitung gemintang yang mengintip malu di jingga sore itu, mengajakku berkenalan dengan ranum bulan di tangga ke lima belas itu.

Lagi-lagi aku menggelepar. Aku merasa berada di sebuah titik dimana aku tak lagi sadar tentang ruangan itu, tentang segala takut atas prasangka-prasangka masalalu yang hanya bisa membelenggu.

Sungguh, mendugapun aku tak berani! Terlebih hingga berhayal bahwa di suatu masa, kebersamaan antara kami akan kembali terulang! Maka sama dengan keterperangahan akan kejadian yang tidak diduga-duga itu, malam itu juga seakan menjadi titik kulminasi dari hubungan kami berdua. Kejadian yang ku pikir akan menjadi awal dari lembar-lembar catatan sejarah penuh warna perjalanan cintaku kelak, justru malam ini menjadi akhir dari hubungan kami. Aku kecewa dan... aku tetap sayang!

* * *

“Hy, gak balik ke kosan, Bro?”, ramah seorang teman menyapaku seraya menutup notebook Aplle-nya, “Yuk, ntar lagi, Say! Tanggung tinggal dikit lagi nih!”, ucapku sembari mereka kalimat yang akan ku jadikan ending dari tulisan ini. satu persatu mahasiswa yang tadi duduk berderet di kursi spiral balkon kampus pergi, termasuk temanku yang barusan menyapaku, hingga hanya tinggal beberapa saja.

Tak terasa gerimis mulai mereda, maka harus ku sudahi cerita sore ini, sepenggal kisah tentang gerimis, tentang dera yang kerap menggugu di benak dan pikiranku, terlebih ketika siklus musim kembali berganti memasuki penghujan.

Dan hingga kini, aku masih belum tau bagaimana dia memandangku, seperti apa pandangannya tentang diriku, anggapan dia terhadap statusku. Sungguh dia abstrak sama sekali, sama abstraknya dengan perjalanan hubungan kami yang masih ambigu, sahabat, teman tapi mesra, atau pacaran. Tak pernah ada kalimat seperti itu dalam kamus perjalanan hubungan kami. Ah... Semakin abstrak saja hidupku!

kopi darat

2010-06-14T10:16:00.001-07:00

Suatu sore di Sky Dining The Plasa Semanggi. Secangkir kopi hangat duduk manis di atas meja kayu minimalis yang dinaungi kanopi hijau ala Eropa, menemani hangat sore yang mulai beranjak malam.

Seorang wanita berumur 20 tahunan duduk manis menikmati udara sore Jakarta yang masih menyisa ranggas dan panas. Syarifah Alfasana nama lengkapnya, namun ia lebih senang dipanggil Reva. Lebih marketable begitu alasannya ketika ditanya kawannya di kampus.

Rambut panjangnya yang hitam pekat menambah ayu perawakannya. Matanya sesekali menatap pelanggan restoran, atau orang-orang yang berlalu-lalang di sekitarnya, sembari sesekali membanding-bandingkan gambar seorang pria yang tersimpan rapat di salah satu folder handphone-nya.

“ Mana ya? Kok belum nongol-nongol juga? ”, ucapnya lirih sembari tetap awas melihat lalu-lalang orang di sekitarnya. Ada gurat kesal di kedalaman tatap matanya. Meski jam telah menunjukkan angka 16.45, keterlambatan selama 40 menit dari kesepakatan sebelumnya, namun ia berusaha untuk tetap sabar.

Sejauh ini, informasi yang dikantonginya tentang lelaki itu kurang lebih: manis, cakep, tampan, menarik, tajir, pintar, cerdas, talented dan tentu saja mapan, namun demikian, dia paling tidak suka dibohongi, tapi itu bukan masalah, toh dari semua informasi yang dia tanyakan saat chat, tidak ada satupun yang dijawab salah, apalagi sampai mengada-ada, dan satu lagi hal yang sangat tidak ia sukai, namun apa itu ya? Ah Reva lupa.

Beberapa pelayan terlihat tengah sibuk kesana-kemari membawa nampan yang berisi makanan, makanan yang asing baginya, karena semenjak dia pergi ke kota Metropolitan, baru kali ini dia makan di tempat seperti ini. ‘Tempat yang akan merubah hidupnya’, simpulnya. Seringai mengembang di mukanya.

Yah tentu saja, bagaimana mungkin orang yang ditunggu-tunggunya adalah orang miskin, label yang akrab dengan dirinya dan kehidupan orang-orang di desanya, jika di pertemuan pertama saja sudah mengajak bertemu di tempat senyaman ini? Ia mencoba menguatkan spekulasinya.

Tapi kenapa dia lambat? Ah mungkin saja dia tengah terjebak macet, mungkin juga dia tengah berada di dalam mobil mewahnya, mobil yang kerap dilihatnya di album foto pribadi facebook lelaki itu, lelaki impian, begitu ia menyebutnya, dan bukankah jam-jam seperti sekarang macet adalah problem yang tidak bisa ditawar-tawar lagi? Lalu mengapa dia tidak memilih naik Busway saja! Bukankah naik busway lebih cepat sampainya! atau mungkin dia tengah berada di dalam ruangan meeting bersama investor-investor asing, kesibukan yang kerap mengisi hampir tiap waktunya, seperti cerita dia ketika chating. Beragam spekulasi bergumul di benaknya, membuat pikirannya kacau. Siluet rasa pesimis kemudian menari-nari.

Dan orang yang dia tunggu-tunggu akhirnya datang juga. Seorang pria, berumur kurang lebih 27 tahunan datang mendekat. Umur yang matang untuk menjalin hubungan serius! Seraut wajah yang ternyata jauh lebih tampan dari foto-foto dalam album facebook yang telah dia simpan di memori handphone-nya. Debar aneh tiba-tiba menjalari tubuhnya. Finally!

“Slamat sore”, sapanya datar. Suara yang khas, berkarakter, dan merdu sekali didengarnya. Dan debar itu kian menggila, “ Reva?”, tanyanya memastikan. Diiringi senyuman manis, wanita itu mengangguk, “Maaf, tadi masih ada meeting di kantor!”, susulnya sembari meletakkan sebuah tas berisi Notebook.

Selama beberapa saat lamanya Reva masih tertegun dengan lelaki di depannya. Penyakit akut yang biasa menderanya ketika berhadapan dengan lelaki tampan kembali menyerang. Ya, meski banyak orang mengatakan tampan itu relativ, namun lelaki yang satu ini adalah pengecualian, sungguh dia mutlak tampan.

“Sudah pesan makanan?”, lelaki itu mencoba mencairkan suasana.

“Baru minuman saja”, Reva mencoba menetralisir perasaannya. Hmh, semangat Rev, ini adalah awal untuk merubah kehidupan mu. Satu langkah lagi, maka kamu akan say good bye pada dunia kemiskinan. Reva menyemangati diri.

“Nikmat sekali ya suasana di tempat ini, mengingatkan ku pada Kafe Le Procope, berkarakter dan sangat berbeda dari tempat kebanyakan di daerah sini”. Apa katanya? Kafe Le Proc? Porc? Pocropoc? Ah, susah sekali melafalkannya, sesusah mentralisir suasana sore ini. Tempat makan seperti apa itu? Abstrak. “sebuah kafe tertua di 13 Rue de l'Ancienne de comedie 6 Arrondisement Perancis”, lanjut lelaki itu panjang lebar.

Perlahan suasan mulai netral. Seperti kebanyakan kopdar yang jamak dikenal masyarakat umum, pertemuan itu dimulai dengan beberapa ‘prosesi’, semisal bertanya kabar, saling mengenalkan diri satu sama lain lebih dalam dari pada perkenalan mereka di dunia maya, berbagi cerita, dan berbagai ihwal klise lainnya. Ya klise, tapi tetap berarti sekali bagi Reva.

Agak lama berbincang-bincang, Rifat mengenalkan diri bahwa ia bekerja sebagai seorang konsultan di salah satu perusahaan ternama di Jakarta. Belum lama dia bekerja di perusahaan tersebut, karena beberapa tahun sebelumnya di tengah menempuh kuliah di Perancis, atas beasiswa dari pemerintah sana, serta beberapakali sempat mengikuti shortcourse di beberapa negara di Eropa dan Amerika karena beasiswa juga. Sebuah pengalaman yang sangat bernilai, tak mengherankan jika sepulangnya dari negeri Eifeel itu, ia mendapat banyak tawaran untuk bekerja di berbagai perusahaan ternama di berbagai kota di tanah air.

Aih... sudah kaya, baik, pintar lagi. Nambah satu poin untuk lelaki yang satu ini. Pikir Reva. Selanjutnya berbagai topik pembicaraan mengalir diantara mereka berdua. Mulai dari keluarga, hobby hingga kesibukan masing-masing.

“ Oh jadi kamu masih kuliah?“, Rifat, nama lelaki itu bertanya lebih dalam tentang Reva.

“Iya, masih semester IV”.

“Ngambil prodi apa?”

“Komunikasi...!!!” dan Penyiaran Islam, lanjutnya dalam hati.

“Nice major!”, simpul Rifat sembari mengangguk pelan. “di mana?” susulnya.

Ah, pertanyaan yang enggak penting dan bukan pertanyaan yang diharapkan Reva. Seharusnya kan tanya hal lain yang lebih menyenangkan dari pada tentang kuliah ku! Masalah aku lagi deket sama siapa kek! Aku pernah pacaran berapa kali kek! Atau aku biasanya ke salon berapa kali dalam seminggu! Atau apalah, yang penting bukan tentang kuliah ku. Gerutunya dalam hati.

“Hello!”

“Aih..., di hmh... ada deh...!”, kilahnya blingsatan sembari tersenyum malu. Disambarnya Pan Cake yang tergeletak di atas piring persegi empat, dan perlahan masuk kemulutnya “eh, mas Rifat udah punya pacar, tah?”, mencoba mengalihkan pembicaraan.

Ada senyum simpul yang mengembang di bibir lelaki tampan itu. Senyum yang menelisik, mencari tahu keanehan dari jawaban Reva. Seakan ada yang memberitahu, bahwa ada yang janggal dari jawabannya. Oh God!

“Pacar? Hmh... belum ada nih, belum ada yang mau!”.

“Bohong, masa setampan dan semenarik mas Rifat gak ada cewek yang mau?”.

“Beneran!, makanya sekarang lagi nyari. Gak enak juga sih sering ditanya kapan mau nikah, kapan mau tunangan, kapan mau mengenalkan calon istri dan banyak lagi pertanyaan lain sejenis. Padahal pacar saja belum ada!”

“Memang teman dekat nggak ada mas?”.

“Ada sih, tapi kan kalau udah jadi teman, terasa aneh jika kemudian berubah status menjadi Istri. Hahaha...!!!”, ia tertawa.

Reva tersenyum dikulum.

“Niatnya sih mau segera naik pelaminan, tapi kalo gak ada chemistry, susah juga kan?”, diseruputnya Coffee Latte yang sedari tadi duduk tepat di samping piring persegi empat berisi Pan Cake, “ terlebih kesibukan ku di berbagai LSM dan organisasi lain, memaksaku untuk tidak terlalu sering berpikir tentang menikah!”, matanya di lempar ke gedung-gedung pencakar langit kota Jakarta. Beberapa saat lamanya, jeda menyela perbincangan antara mereka. pengunjung Sky Dining kian banyak. “Eh kamu belum jawab pertanyaan ku, kamu kuliah dimana?”, sekali lagi ia menyeruput Coffee Latte-nya.

“Ah enggak usah lah mas, bukan kampus ternama kok!”, Reva berkilah.

“Santai saja lagi, tidak ada masalah bagiku kamu kuliah dimana saja. Kan yang penting kualitas kita pribadi!”, menyemangati.

“Umh... UIN, mas!” jawabnya malu-malu.

Sejenak lelaki di depannya terlihat berpikir, lalu mengangguk, “Oh..., Ciputat ya?”. Ia menyimpulkan. Reva mengangguk pelan. Ah... kenapa dia bisa tau sih kalau dia kuliah di sana?

“Sepengetahuan ku sih, bukannya di UIN itu yang ada hanya jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam bukan? Bukan pure Komunikasi maksudnya”, ia menelisik. Anjrit! Kok bisa sejauh itu dia mengenal UIN! Serunya dalam hati. Reva tersudut. Ia bagai maling yang kepergok mencuri ayam.

“Hehehe, iya mas, KPI maksudku!”, akunya malu-malu.

“Oh... KPI tah? Kenapa mesti malu-malu gitu sih kalo hanya untuk menyebutkan kampus dan jurusan mu itu, Rev?”.

“Malu, Mas!””

“Malu kenapa?”.

“Yang berlabel Islam suka enggak marketable!” kemudian ia tertawa. sekali kena air, mending mandi ajah sekalian. Sekali ketahuan, ya sudah kasih tau ajah semuanya. Simpulnya dalam hati.

“Oh...!”, Rifat mengerti, “Reva yakin semua spekulasi itu benar adanya?” jeda sejenak. Dihirupnya udara petang itu. “Sepertinya ada yang salah dengan kesimpulan mu sekarang”, ia melanjutkan. “Tahukah Reva bahwa peradaban-peradaban maju dari zaman dulu hingga sekarang itu terbangun karena agama kita?”.

Reva diam. Tidak mengerti dengan sikap Rifat yang kemudian berubah drastis. “Peradaban Mesir terbangun karena ada Nabi Musa disana, Peradaban Islam pun juga sama karena nabi Muhammad, kejayaan Turki Usmani pun juga sama. Bahkan orang-orang Eropa dan Amerika sekalipun patutnya berterimakasih terhadap Ibnu Sina, Ibnu Rusyd, salah dua dari banyak Ilmuan Islam lainnya yang telah menyelamatkan, menjaga bahkan mengembangkan ilmu nenek moyang mereka yang mulai ditinggalkan saat negara barat mengidap penyakit Dark Age, tak terkecuali peradaban-peradaban lain yang ada di dunia ini”.

“Wah, sepertinya kak Rifat tau benar tentang agama”, Reva mencoba mengembalikan lagi suasana hangat tadi, “dari mana belajarnya? Bukankah saat ini kakak sibuk dengan kerja, organisasi dan LSM, sementara tahun-tahun kemaren kuliah di luar negeri yang nota bene masyarakatnya non-muslim?”. Rifat diam.

Reva baru tersadar, bahwa disamping kebohongan, ada satu lagi sifat yang paling Rifat tidak suka. Rasa ketidak percaya dirian. Sebab baginya, tidak percaya diri berarti tidak percaya terhadap Tuhan, tidak percaya terhadap makhluk paling sempurna yang pernah diciptakan-Nya. Ah, kenapa aku bisa segoblok ini? Rutuknya. Kemudian bayang-bayang kemiskinan kembali menggerayangi benaknya. Ah kenapa ia tidak menjawab dengan benar saja, penuh dengan kepercaya dirian? Sikap yang menjadi alasan Rifat mencintai?

“ Sebab aku S1 di UIN”. Lalu ia pergi.

Sore telah tenggelam sempurna, berganti malam yang pekat. Separuh jiwanya pergi. Di tatapnya gedung-gedung pencakar langit. Ada kesal, ada sesal, namun perasaan itu kini tak lagi berguna.

Belajar Dari Dua Sisi Mata Uang

2010-06-14T09:27:00.000-07:00

Suatu sore, mendung menggelayut di lelangit Pesantren Banyuanyar. Di salah satu sudut kompleks kantor yang berjejer tepat di samping koperasi pesantren, terlihat beberapa orang dengan pakaian ala santri, tengah sibuk memilah sembari menyusun berkas-berkas berisi tabel pendapatan dan omzet BMT, perbankan islam yang sepenuhnya dikelola pesantren.

Grafik menunjukkan pendapatan yang diperoleh BMT sejak pertama dibuat sekitar 1,5 tahun lalu, tepatnya awal tahun 2009, memang mengalami peningkatan yang cukup signifikan, bahkan beberapa bulan belakangan, peningkatannya berada di atas kisaran 50%, sebuah pencapaian yang cukup baik mengingat umurnya yang masih sangat baru. Karenanya tak mengherankan jika kemudian BMT yang jamak dikenal masyarakat Madura khususnya kota Pamekasan dengan sebutan NURI ini kemudian mulai mengepakkan sayapnya dengan membuka cabang di beberapa kecamatan, baik di kota Pamekasan sendiri maupun kota lain semisal Sampang, Bangkalan dan Sumenep. Beberapa cabang telah diresmikan, sementara beberapa lagi masih berstatus embrio.

Membicarakan pesantren dan perbankan islam, khususnya di Indonesia, analogi yang pas agaknya memang tak lain adalah dua sisi mata uang. Dua sisi karena di satu sisi antara perbankan Islam dengan pesantren memiliki banyak persamaan; sama-sama menggunakan Islam sebagai basis keilmuan; sama-sama menggunakan Islam sebagai sumber refrensi dan tentu saja ;sama-sama memiliki tujuan holistical values, yakni tujuan yang values ketuhanannya menjadi core pergerakan visi dan misinya. Namun di sisi lain, keduanya seakan memiliki wajah paradoks, karena keduanya memilih jalannya masing-masing.

Lebih dari itu, keduanya juga mengalami perbedaan nasib yang cukup terjal. Perbankan Islam mengalam gradasi yang cukup signifikan, terlebih ketika ia mampu menjadi satu-satunya system yang ampuh dalam menghadapi resesi global beberapa waktu lalu, sementara pesantren justru mengalami degradasi, baik dalam bidang keilmuan, sumber daya manusia, hingga kepercayaan masyarakat luar terhadap pesantren.

Sejatinya, masing-masing dari keduanya memiliki nilai jual tersendiri yang jika saja dikolaborasikan dengan baik dan dibarengi dengan sinergi melalui hubungan harmonis antar keduanya, akan menjadikan perbankan Islam,khususnya di Indonesia dan pesantren menjadi semakin kuat dan tidak menutup kemungkinan menjadi mercusuar perbankan Islam di asia, bahkan dunia sekalipun.

Perbankan Islam misalnya, sebagai salah satu jenis perbankan yang banyak diminati oleh banyak costumer yang datang dari beragam latar belakang, terlepas dari agama, suku, ras dan bangsa, tentu membutuhkan pegawai yang tidak hanya mampu menghitung dan melihat peluang dalam dunia perbankan, lebih dari itu, pegawai tersebut juga harus mampu menjadikan islam sebagai bahan pijakan utama dalam mengemban amanah sebagai pegawai, sebagaimana fondasi perbankan yang berpijak pada nilai-nilai Islam, dan untuk hal ini, tentu santri memiliki kualifikasi di dalamnya. Pengetahuan mengenai ilmu agama, baik fiqih, tashowuf hingga tatakrama yang lekat dengan nilai-nilai keislaman, menjadi salah tiga alasan kualifikasi ini.

Sementara itu, santri, sebagai komponen penting dalam dunia pesantren, akan memiliki kesempatan yang begitu luas untuk mentransformasikan keilmuannya pada ranah yang lebih kongkrit dengan mengaplikasikan konsep dan theori yang didapatnya semenjak berada di Pesantren dalam satu bingkai yakni perbankan islam. Lebih dari itu juga, komunitas yang bagi sebagian besar masyarakat, orang ini dianggap sebagai kumpulan tukang baca yasinan, tahlil atau maksimal ustad dadakan ketika menjelang bulan suci Ramadhan, akan tereliminir dengan sendirinya.

Namun demikian, harus ada langkah-langkah kongkrit yang penting dilakukan oleh keduanya dalam rangka mewujudkan cita-cita luhurnya sebagai mercusuar sekaligus episentrum Perekonomian Islam di dunia. Langkah-langkah tersebut bisa berbentuk program dengan tujuan berjangka, baik panjang maupun pendek. Ada tiga contoh yang bisa penulis paparkan, antara lain:

· Perbankan Islam goes to Pesantren

Sejauh ini, perbankan, baik konvensional maupun syariah, memang sudah banyak yang melakukan interaksi dan kerjasama dengan Perguruan tinggi, baik yang sekuler, maupun berbasis agama, baik yang negeri maupun swasta.

Secara umum, tidak ada yang salah dengan realitas tersebut, sebab ada hubungan yang mengerucut pada simbiosis mutualisme, namun demikian, realitas tersebut tidak lantas serta merta menjadi pembenaran dari “penelantaran” terhadap pesantren. Sebab pesantren sendiri juga memiliki alasan rasional untuk diperlakukan sama, setidaknya oleh perbankan islam. karenanya penting kiranya bagi pihak perbankan untuk melakukan kerjasama dengan pesantren.

Dalam rangka ini, setidaknya ada tiga poin yang penting untuk dicatat

- Syariah for Teens

Pada poin pertama ini, “teens” yang dimaksud adalah kalangan santri yang tengah menempuh pendidikan di pesantren. Kegiatan ini dapat berupa penyuluhan maupun diklat yang dimotori langsung oleh pihak perbankan islam dengan merujuk pada kerjasama dengan pesantren.

- Mengimbangi Kurikulum Pendidikan Ekonomi Konvensional dengan Syariah.

Sejauh ini, sistem pendidikan yang ada di lembaga islam berbasis pesantren semisal Madrasah Aliyah maupun Madrasah Tsanawiyah dan lembaga di luar yang sekuler, lebih banyak dipenuhi dengan pelajaran yang serba sekuler, termasuk di dalamnya pendidikan ekonominya.

Baik di pesantren maupun di sekolah umum, dapat dengan mudah kita jumpai materi pembelajaran ekonomi konvensional, namun sebaliknya, di sekolah umum kita tidak akan mudah, dan mungkin juga tidak akan pernah bisa menjumpai materi yang berkenaan dengan ekonomi islam, bahkan di Madrasah Aliyah yang secara kelembagaan masuk dibawah legitimasi yayasan pesantren sekalipun.

Ini harusnya dijadikan bahan pertimbangan bagi kalangan pemerhati maupun praktisi perbankan islam untuk mengambil peran juga dalam memperkenalkan sistem perbankan syariah secara akademis kepada kaum santri semenjak dini. Bisa disiasati dengan melakukan kerjasama dengan pihak pesantren, bahkan jika memungkinkan kerjasama dengan Departemen Pendidikan Nasional dan Departemen Agama agar memasukkan Pendidikan Ekonomi Islam menjadi bahan pokok ajaran di sekolah, khususnya sekolah yang memiliki basis keislaman.

- Minilab Syariah.

Sub terakhir ini, sejatinya merupakan tindak lanjut dari kedua program di atas. Jika syariah for teens baru merupakan sebuah pelatihan yang bentuknya parsial, atau pengembangan kurikulum perbankan berbasis ekonomi islam yang merupakan program berkelanjutan namun hanya merambah pada ranah teori saja, maka Minilab ini bisa menjadi wadah praktikum bagi santri yang berkeiginan kuat untuk mengetahui perbankan syariah.

Demikian, disamping program “Perbankan goes to Pesantren” mampu meningkatkan ghirah “kaum bersarung” dalam perbankan islam, ini juga akan menjadi program kaderisasi sejak dini yang dapat dipraktikkan oleh pemerhati maupun praktisi perbankan Islam guna masa depan perbankan syariah.

· KISS : Program Santri Menabung

Mengaca pada pengadaan Kartu Tanda Mahasiswa (KTM) yang banyak diberlakukan di Perguruan Tinggi—selanjutnya PT—oleh PT yang bersangkutan sebagai hasil kerjasama dengan pihak perbankan, agaknya program ini juga akan efektif jika diimplementasikan di pesantren.

Tidak jauh berbeda dengan KTM yang jamak dikenal di kalangan PT, Kartu Identitas Santri (KISS) disini juga memiliki fungsi sebagai kartu ATM, namun sebagai bahan diferensiasi, agaknya menjadi keharusan bagi kalangan perbankan untuk melakukan innovasi semisal KISS yang tidak hanya befungsi sebagai wadah untuk transfer uang, namun lebih dari itu ada program tabungan untuk pendidikan di masa depan. Probabilitas applicable dan acceptable-nya program ini sangat tinggi, ini mendasar pada tingginya ghirah banyak santri yang berniat untuk melanjutkan studi.

· Kerjasama Perbankan Islam dengan Lembaga Keuangan Pesantren

Poin yang terakhir ini merupakan ihwal utama yang harusnya disikapi lebih sensitif lagi oleh kalangan pemerhati perkembangan perbankan islam. Sebab dari banyak program yang ditawarkan, poin terakhir inilah yang paling preventif dan banyak memberikan hasil kongkrit, baik dalam rangka program jangka pendek dan panjang.

Banyuanyar misalnya, dengan NURI yang hingga kini omzetnya mencapai Miliaran rupiah, tentu akan semakin optimal lagi jika ada perhatian lebih dari kalangn pemerhati dan praktisi perbankan Islam.

Perhatian disini dapat berbentuk semacam kerja sama dalam melakukan perkembangan-perkembangan perbankan Islam, khususnya di pelosok-pelosok (basis pesantren) yang hingga kini belum terjamah oleh banyak pihak lain.

Jika semua ini teraplikasi dengan baik dan optimal, tentu filosofi dua sisi mata uang sebagai analogi antara perbankan syariah dan pesantren akan tereduksi dengan sendirinya, karena derap langkah keduanya menjadi spiral sehingga values sebagai dua sisi mata uang yang padu dapat berharga lagi, sama persis seperti kesatuan dua sisi mata uang.

Terakhir yang patut dicatat adalah, bahwa semua cita-cita luhur ini bukanlah perkara mudah untuk diimplementasikan, banyak kerikil yang berserak di jalan yang harus di lalui, namun jika Perbankan Islam dan Pesantren mampu untuk tetap istiqomah menjalin hubungan dengan niat yang bermuatan Holistical Values dan atas dasar kemanusiaan sebagai implementasi kongkrit Hablum Minallah Wa Hablum Minannas (hubungan dengan allah dan hubungan dengan sesama manusia), tentu secadas dan sekeras apapun rintangan yang menghadang akan terasa lebih mudah untuk dilalui.

Kini tinggal kita menunggu kapan konsep ini terealisasi.

K.H Mohammad Syamsul Arifin: Simbol Kearifan Konsistensi dan Integritas

2010-05-20T12:00:00.001-07:00

K.H. Mohammad Syamsul Arifin. Lc, nama lengkapnya, namun lebih suka dipanggil dengan sebutan K.H. Mohammad tanpa embel-embel Lc di belakangnya. Sosok arif, bijaksana dan sangat sederhana, namun dengan kesederhanaan itu pula, banyak orang yang bersimpati atas sikapnya yang banyak menginspirasi orang-orang di sekitarnya, termasuk penulis.

Beliau tinggal di desa Potoan Daya Palengaan Pamekasan, tepatnya di Pondok Pesantren Darul Ulum Banyuanyar Madura, pesantren yang diasuhnya semenjak berpuluh tahun lalu. Dan hingga kini, santri yang mondok tercatat kurang lebih 7.000 orang.

Sesuai dengan gelar yang dipercayakan masyarakat sebagai Pengasuh Pondok Pesantren, aktivitas kesehariannya memang lebih banyak dihabiskan di kawasan pesantren. Semisal menghadiri Jamaah solat subuh, berikut Sholat Fardhu lainnya, mengajar Al-Quran bagi santri yang mendapatkan predikat Mumtaz (memuaskan) dalam membaca Al-Quran setiap paginya, mengajar Kitab ba’da sholat Duha untuk Santri yang sekolah sore, mengajar kitab ba’da ashar bagi Santri yang sekolah pagi, maghrib dan juga Isya bagi semua Santri, tanpa terkecuali.

Seluruh kegiatan yang ada, beliau lakukan dengan seksama dan istiqomah. Sesibuk dan selelah apapun beliau, selalu saja ada waktu yang diluangkannya untuk bercengkrama dengan para santri. Sebut saja pada suatu maghrib, dimana santri termasuk penulis tengah duduk santai di beranda pondok, “menikmati” pot[1]-an ajian kitab karena bapak Kiai tengah berada di Pulau Jawa, hampir memasuki Isya, mobil yang ditumpanginya datang dan selang beberapa saat, Beliau datang dengan membawa Kitab Tafsir Jalalain, dan Ajian Kitab pun digelar.

Kegiatan lain yang menjadi alasan penulis mengambil sosok ini dalam Words Share Contest adalah karena ketekunan dan kesabaran yang tanpa lelah maupun keluhan dalam mengayomi dan mendidik para santrinya dalam mendidik. Atmosfere ini dapat dengan mudah saya rasakan ketika memasuki bulan ramadhan. Jam 07.00 hingga 12.00 morok[2] kitab tafsir Jalalin satu Juz dan malamnya dari ba’da sholat Tarowih hingga jam 01.00 bahkan lebih morok lagi satu juz juga, kegiatan ini berlangsung hingga kurang lebih lima belas hari hingga kitab tafsir sebanyak dua juz itu hatam sama sekali. Dan itu dilakukan tanpa istirahat, hanya sesekali jeda untuk meregangkan otot. Subhanallah.

Lebih dari itu, tanggung jawabnya terhadap masyarakatpun juga tak pernah kenal alpha. Bencana alam Tsunami yang menimpa Nagroe Aceh Darussalam tahun 2004 lalu misalnya, beliau datang langsung ke Aceh dan membantu saudara-saudara kita yang tengah ditimpa musibah, atau ketika gempa mengguncang Bantul Yogyakarta yang sebagai bentuk bela sungkawanya, beliau wujudkan dengan datang langsung dan membantu mereka, tanpa imbalan sepeserpun. Begitupun ketika saudara-saudara di Palestina kembali diberedel Israel, beliau tak pernah henti-hentinya melakukan Istighosah setiap sholat jamaah, dan berkali-kali melakukan Istighosah Qubro yang melibatkan banyak kiai di Madura.

Maka, adalah wajar jika kemudian sosoknya yang hangat dan selalu memanggil kami, para santrinya dengan sebutan “Anak ku” yang jika diartikulasikan dalam beberapa kata dapat mengandung banyak hal semisal; kehangatan, kasih sayang, mengayomi dan tentu saja membelah dikotomik antara Kiai dan Muridnya pada hubungan yang lebih harmonis sebagaimana Ayah dan Anak, dan tidak lagi kaku seperti yang jamak kita kenal di masyarakat umumnya, dikenal dengan sebutan Kiai Istiqomah karena memang sikap beliau yang tetap menjaga keistiqomahan dalam melakukan beragam ihwal positif dan berguna bagi masyarakat.

Satu hal yang tidak basa saya lupakan ketika sosoknya melintas dalam benak saya adalah sikap arifnya yang begitu tinggi. Beliau selalu menghargai setiap orang, yang datang dari beragam background, mulai dari yang sangat bependidikan hingga yang tidak berpendidikan sama sekali, dari yang tua hingga muda, kaya miskin, dan beragama perbedaan lain tetap saja beliau hargai tanpa perbedaan, bahkan jika diukur dalam bentuk takaran, maka tidak 00,01% pun berbeda. Semuanya tetap disambut hangat, dihargai dan juga di hormati layaknya seorang tamu. Bahkan meski orang yang bertandang memiliki sisi pembeda yang sangat terjal, tetap saja beliau respek.

Namun demikian, sikapnya yang arif, helim, tawadhu’ dan juga baik bahkan terlewat baik untuk ukuran manusia itu juga kerap dijadikan pemanfaatan bagi orang-orang yang tidak suka, atau yang ingin menjadikan beliau batu loncatan saja untuk mendapatkan suara ketika hendak pemiihan umum atau dalam rangka tertentu yang hendak digelar mengingat suara yang dapat dikumpulkannya.

Gonjang-ganjing pemilihan Bupati di kota Pamekasan menjadi sejarah bernoktah dalam kehidupan beliau, bahkan lebih dari itu, kejadian ini dapat dikatakan menjadi sejarah hitam dalam keikut sertaan para Ulama di kabupaten ini dalam ranah politik, sebab gonjang-ganjing politik yang mengakibatkan banyak Ulama berselisih pendapat hingga banyak kata-kata yang sangat tidak pantas sekali diucapkan, terlontar dari kalangan mercusuar ilmu keagamaan ini.

Dalam kondisi yang tidak menentu, dan dalam fitnah yang terus merajalela menyangkut beliau, banyak santri dan alumni yang merasa gemas bahkan naik pitam terhadap kaum elit parpol, gemas karena banyak ketimpangan antara realitas dan diskursus yang terjadi, dan tentu saja naik pitam karena semua fitnahan yang diarahkan pada beliau tidak benar sama sekali. Namun seperti halnya ranah politik yang jamak kita kenal dengan istilah ruangan tak bertuan dimana kebenaran menjadi hal yang mahal harganya, sementara spekulasi-spekulasi, baik yang mendasar maupun tanpa, terus saja merajalela, para santri terjerembab dalam pusaran politik yang kian memanas. Sementara itu, bapak Kiai sendiri memilih bersikap tabah, dan tetap Istiqomah dengan keseharian beliau, seperti tidak pernah terjadi sesuatu apapun.

Memikirkan beliau, penulis menjadi kasihan dan semakin sayang, kasihan karena kesalahan yang tidak pernah dibuatnya dilimpahkan kepadanya, dan sayang karena orang yang saya jadikan panutan, sungguh dan benar-benar layak menjadi panutan, baik bagi saya sendiri maupun semua orang. Sungguh saya ingin menangis dan memeluknya ketika memikirkan kondisi beliau pada saat itu. Namun Alhamdulillah di kemudian hari, banyak masyarakat yang semakin bersimpati pada beliau, bukan karena ternyata fitnahan yang dilontarkan kepadanya tidak benar adanya, bukan juga karena keistiqomahan atau kearifan beliau dalam mensikapi problematika, melainkan lebih karena keluasan hati yang dimilikinya hingga beliau tidak lantas reaksioner dalam menghadapi masalah yang tak hanya sekedar pelik itu.

Hal yang mengsinspirasi saya hingga saat ini adalah bagaimana menjadi seorang pemimpin arif yang mengetahui sekaligus memahami kapasitas para anggota atau orang yang dipimpinnya, sehingga kita menemukan cara untuk menghadapi sekaligus menyelesaikan problematika yang tengah terjadi. Disamping itu, juga pelajaran yang penting yang saya dapat dari beliau juga kesemangatan untuk melakukan perbuatan baik, sekecil apapun yang bisa kita lakukan untuk masyarakat, kapan pun dan dimana pun.

[1] Libur. Bahasa Madura yang jamak dikenal sebagai libur untuk belajar Kitab

[2] mengajar

Birokrasi Renumerisasi Ala Indonesia

2010-05-20T01:52:00.001-07:00

Jika jamak dikenal oleh masyarakat dunia bahwa Reward (ganjaran) baru didapat setelah seseorang melakukan hal hebat atau luar biasa dan membanggakan, maka tidak dengan indonesia.

Belum jelas kasus Bank Century yang beberapa bulan belakangan menggoyang pemerintah cukup hebat, kini pemerintah kembali tertampar dengan goyangan maut Gayus Tambunan, si markus (makelar kasus) pajak Rp 28 miliar. Dikatakan tamparan cukup keras, karena lembaga-lembaga pemerintah yang dari dulu dikenal sebagai lahan basah para koruptor, semisal ditjen pajak dan bea dan cukai, tengah gencar-gencarnya menyuarakan reformasi birokrasi.

Kasus tersebut terbongkar ketika mantan Komjen Polri Susno Duadji membeberkan bahwa di lembaga perdialan di negeri ini banyak markusnya. Meski pada awalnya kepolisian membantah ucapan Susno, namun toh hanya selang beberapa waktu, itu terbukti dengan pengakuan Gayus, PNS Golongan III A, pasca penangkapannya di Singapura oleh tim gabungan Mabes Polri dan satgas Pemberantasan Mafia Hukum.

Akibatnya, banyak institusi pemerintah yang menindak aparat masing-masing. Kementrian Keuangan misalnya, telah menon-aktifkan atasan Gayus di Direktorat Keberatan dan Banding Dirjen Pajak, dan Polri sendiri, yang awalnya ngotot tidak ada markus di tubuh institusi Polri, juga turut mengambil sikap dengan menetapkan beberapa perwira menengah dan tingginya sebagai tersangka.

Masih banyaknya koruptor yang berkeliaran di lembaga-lembaga pemerintah, disebut-sebut sebagai implikasi dari minimnya gaji yang didapat oleh PNS, karenanya, banyak dari mereka yang mengambil jalan pintas dengan menyelewengkan posisi. Sehingga karena alasan itu pula, perlu diadakan renumerisasi atau penjumlahan—kenaikan tepatnya—ulang gaji karyawan.

Pada dasarnya, penulis pikir bahwa renumerisasi adalah hal wajar, tentu selagi langkah tersebut diambil memiliki alasan yang cukup rasional, artinya, kenaikan gaji di sini, memiliki dasar yang kuat. Misalkan kenaikan gaji diberikan jika seseorang maupun kelompok yang telah melakukan hal membanggakan, atau target yang hendak di capai mampu teralisasi. Maka wajar jika kemudian gaji dinaikkan. Ini disamping berfungsi sebagai reward atas kinerja mereka, ini juga akan berimplikasi lebih pada psikologi pekerja, membuat mereka lebih rajin dan tentunya dapat mengurangi beban hidup mereka.

Namun jika komparasinya adalah renumerisasi dan banyaknya koruptor, maka, dilihat dari sudut pandang manapun, komparasi ini tidak memiliki keterikatan dan keterkaitan satu sama lainnya. Renumerisasi dan koruptor adalah dualisme yang sangat berbeda.

Sebagai contoh, lihat saja banyaknya indifidu yang tersandung kasus korupsi, dari kalangan apa mereka datangnya? Bukankah banyak dari mereka yang datang dari institusi yang sejatinya menggaji anggotanya dengan nominal yang tidak sedikit? Ini membuktikan bahwa renumerisasi bukanlah alasan logis pengkambing hitaman banyaknya kasus korupsi di negeri ini.

Idealnya, kinerja diperbagus dulu, baru memikirkan kenaikan gaji. Bahkan kenaikan akan menjadi hal wajib jika kinerja masuk pada kategori memuaskan, lah ini, kerja saja belum becus, malah keburu melakukan renumerisasi.

Alih-alih menaikkan kinerja pegawai dan mengurangi tindak korupsi di instansi pemerintahan, kasus korupsi justru kian mudah kita temukan di kolom-kolom media di negeri ini. Jangan-jangan wacana reformasi birokrasi hanya sebatas wacana saja untuk menambah digit gaji.

Tidak kah kita cukup merasa malu dengan hasil survey Political and Economic Risk Consultancy (PERC), lembaga survey berkantor di Hong Kong yang melakuka survey kepada para investor dan menempatkan Indonesia sebagai negara terkorup nomor I se-Asia Tenggara?

Jika sudah begini, slogan Apa Kata Dunia agaknya harus dirubah menjadi Apa Kata Dunia dan Akhirat?

[1] Ketua Umum FKMSB dan Mahasiswa Hubungan Internasional UIN Jakarta

Korea Utara : Potret Arogansi Fatal Amerika

2010-05-02T02:51:00.001-07:00

blowback adalah istilah resmi yang digunakan Central Intelligent Agency (CIA) untuk menggambar-kan konsekuensi yang tidak dibayangkan dari berbagai kebijakan mereka. Harga yang tak terbayangkan itu ditutup rapat-rapat, sehingga tak ada warga Amerika yang mengetahuinya[1].

Istilah blowback, dalam perkembangannya dan kasus yang kemudian timbul secara gradual, juga akrab dengan problematika antara korea utara dan amerika. Semua ini bermula beberapa saat setelah runtuhnya tembok berlin, prosesi yang kemudian kerap disebut-sebut sebagai bentuk kongkrit berakhirnya perang dingin antara amerika dan uni soviet, yakni saat Korea Utara memilih untuk tidak lagi patuh terhadap Non-Proliferation Treaty (NPT) pada bulan maret tahun 1993 karena sudah kehilangan sokongan dari Uni Soviet yang bangkrut karena krisis global, hingga berujung pada diskursus penggunaan aksi kekerasan di korea oleh tentara amerika.

Meski diskursus ini tidak terimplementasi dengan seksama, karena banyak persoalan yang melatarinya, semisal ketakutan amerika mengingat kejadian pada perang teluk kembali terulang di satu sisi, dan tidak adanya semangat negara tetangga korea utara, dalam hal ini jepang dan juga korea selatan untuk ikut serta dalam agresi yang hendak dilakukan Amerika di sisi lain, akhirnya memaksa amerika untuk mengambil langkah yang berbeda dengan mengurangi aksi hard approache militeristik dan menggantinya dengan cara yang lebih diplomatis atau soft approache yakni ide pemberian sanksi terhadap Korea Utara jika tidak bergabung dengan rezim kontrol yang dibuat oleh Nuclear Non-Proliferation Treaty yang memungkinkan bagi IAEA untuk melanjutkan pemeriksaan fasilitas nuklirnya.

Salah dua diantara langkah kongkrit amerika dalam menekan korea utara adalah dengan melarang orang dan kapal keluar masuk melalui blokade yang telah dibuat, dan menghentikan perdagangan semua. Sebagai akibat dari kebijakan yang diterapkan ini, korea utara serta merta berang terhadap amerika.

Karenanya tidak mengherankan jika kemudian Korea Utara segera mengumumkan bahwa mereka akan menganggap blokade apapun sebagai tindakan perang dan akan membalas langsung terhadap Seoul. Ini juga merupakan salah satu penyebab Korea Selatan kehilangan antusiasme untuk melakukan sanksi terhadap korea utara.

Meski Korea Utara memiliki cukup alasan yang kuat untuk membangun kapasitas pembangkit listrik tenaga nuklir, mengingat kerentanan terhadap suatu cutoff minyak mentah. Namun toh ini tetap tak menjadikan usaha Amerika untuk menekan korea utara tunduk di bawah NPT berubah surut, bahkan semakin korea utara “bersuara”, arogansi amerika juga turut meredang. Hingga pada musim semi tahun 1999 terdengar wacana dan polemik untuk menjadikan korea utara sebagai musuh utama.

Frustrasi oleh kegagalan Amerika Serikat untuk mewujudkan apa yang diharapkan untuk mendapatkan Pyongyang dari Kerangka Setuju, Korea Utara terus mengembangkan berbagai rudaal-rudal jarak antar benua. Sudah lama Utara bekerja pada menyalin, memperbaiki, dan manufaktur-yang dirancang oleh uni Soviet SCUD rudal jarak pendek medan perang berbahan bakar cair, yang kemudian diekspor untuk mendapatkan uang tunai atau barter yang memungkinkan untuk terjadi.
Setelah SCUD, proyek besar berikutnya Utara adalah untuk membangun sebuah rudal

Dari kejadian-kejadian tersebut, tergambar jelas bagaimana banyaknya kerugian yang dialami amerika dalam berbagai aksi hegemonik nya dalam usahanya memberangus korea utara. Sebut saja kegagalan amerika dalam pembangunan pertahanan rudal teater (TMD) yang hingga berkali-kali kerap menemui kebuntuan dalam pembangunannya. Hal ini masih ditopang dengan keengganan Jepang untuk tidak mendukung kebijakan amerika yang satu ini secara konsisten.

Untuk semua alasan ini, Amerika Serikat harus menarik yang dikerahkan maju pasukan darat dari Asia Timur namun mempertahankan perannya sebagai penyeimbang dan penyedia payung "nuklir’ dengan cara menarik pasukan yang telah sejak dulu menduduki asia timur.

Terakhir Bahwa, sejauh amerika kerap ikut campur dalam persoalan korea utara, maka sejauh itu pula ketegangan-ketegangan antara kedua negara akan berlangsung. Sebab korea utara sendiri beranggapan bahwa setiap kebijakan yang diimplementasikan amerika, terlebih kebijakan yang secara politis merugikan korea utara, adalah tabuh genderang perang. Kini, kita tinggal menunggu waktu saja, menunggu amerika lelah dengan usahanya yang tak kunjung berhasil.

[1] Dikutip dari chalmers dalam pengantar Blowback edisi 2000

Konflik Rwanda dalam Perspektif Pos-Strukturalisme

2010-04-13T02:05:00.000-07:00

Konflik yang bermula dari batalnya perjanjian damai antara pemberontak minoritas suku Tutsi dengan presiden dari kalangan mayoritas suku Hutu, memang menarik untuk ditelisik. ditengah peliknya problematika yang dihadapi, bahkan brujung hingga aksi genosida, ternyata banyak kalangan, justru memilih bungkam dan menutup mata.
Sejarah Konflik Rwanda
Jika ditelusuri akar sejarahnya, maka otomatis kita harus memasukkan negara belgia, sebab biar bagaimanapun, dari keputusan negara inilah, konflik ini terjadi.
Semasa kolonialisasi, Belgia memilih melakukan pendekatan dengan suku tutsi, ini sangat beralasan, mengingat suku tutsi adalah kaum minoritas, tidak jauh beda nasib dengan Kolonial Belgia yang hanya pendatang semata. Namun sayangnya ketika kolonial pergi dari negara ini, pihak kolonial memilih untuk berkhianat terhadap Suku Tutsi dengan menyerahkan tampuk kepemimpinan terhadap suku Hutu. Akibatnya, suku Tutsi merasa termarginalkan hingga akhirnya memilih berpindah posisi menjadi pemberontak.
Sebuah kesepakatan yang berisi gencatan senjata antara pemerintah dengan suku tutsipun dihelat dan difasilitasi oleh PBB, namun sayangnya, belum juga usai proses tersebut, pesawat yang ditumpangi presiden dari suku Hutu ditembak, dan disinyalir pelakunya berasal dari pihak Tutsi. Secara bersamaan, konflik tak lagi bisa dihindari.
Dalam konflik tersebut, terlihat bagaimana berbagai tindakan tidak manusiawi terjadi; Anak kecil dibantai dengan sadisnya; pemerkosaan terhadap wanita Tutsi merajalela; Pembakaran rumah penduduk secara brutal; pembunuhan warga suku tutsi yang hanya dalam kurun waktu 3 Bulan mencapai hitungan satu juta. Sebuah pembantaian yang disinyalir paling mengerikan di Benua Afrika; dan tentu saja gelimpangan mayat tak berdosa di jalan-jalan kota Kigali menjadi pemandangan biasa.
Problematika sejarah—lihat siaran radio yang dibacakan George Ratuganda—yang ditandai dengan Persekongkolan suku tutsi dengan orang Belgia semasa kolonialisme adalah salah satu alasan pihak suku Hutu mengenosida Tutsi. Ini seakan dijadikan dalih pembenaran aksi genosida yang mereka lakukan.
Sementara barat, khususnya Amerika, Inggris dan juga Perancis memilih menutup mata dengan berlagak tidak tahu menahu tentang persoalan di Rwanda. “Hiding In The Trees”, dimana Paul, aktor utama dalam Film tersebut mengistilahkan negara-negara barat karena kegeramannya melihat sikap Amerika yang hanya mampu—mau tepatnya—memantau dari satelit.
Rwanda dan metode Pos-Strukturalisme.
Seperti keyakinan kelompok ini bahwa tidak ada kebenaran atau fakta, yang ada hanyalah discourse semata, maka dalam konflik ini pun, juga dilihat sebagai discourse. Adapun penjelasannya antara lain:
Dominant discourse dalam konflik ini adalah, semua negara barat dalam tatanan Hubungan Internasionalnya, dan Suku Hutu dalam skala domestiknya adalah jahat yang tidak memiliki sisi pri-kemanusiaan sama sekali.
Dalam perspektif internasional misalnya, ini ditandai dengan banyaknya negara barat yang tidak mau turun tangan dengan turut memfasilitasi perpindindahan masyarakat suku tutsi dari rwanda dengan memilih menelantarkan mereka di hotel, bahkan hanya sekedar perlindungan sama sekali. Sementara seluruh warga negara asing dipindahkan.
Pun juga Suku Hutu yang menjadi masyarakat mayoritas yang melakukan aksi pembantaian terhadap suku Tutsi tanpa terkecuali. George Ratuganda sebagai mobilisatornya di pihak militer, Jendral Bizimungu di pihak Kepolisian yang hanya mau melindungi jika dibayar dengan sejumlah uang dan minuman keras.
Sementara alternative discourse nya antara lain,
Tidak semua masyarakat barat jahat. Ini direfleksikan antara lain dengan: perhatian PBB untuk melindungi pengungsi di Hotel,yang meski tidak berjalan maksimal karena PBB hanya boleh memegang senjata api tanpa boleh memakainya, bahkan dalam keadaan segenting apapun; Perhatian Madam Archer yang berusaha mati-matian menolong pengungsi; munculnya wartawan yang merasa tidak berguna karena tidak mampu menolong banyak dan lain sebagainya.
Di pihak lain, Paul Rusesabagina yang nota bene adalah orang Hutu justru berusaha semaksimal mungkin untuk menyelamatkan suku Tutsi.
Kongklusi.
Dalam konflik tersebut, Pos strukturalisme melihat, konflik yang berakar dari akumulasi hubungan tak harmonis antara Suku Hutu dan Tutsi, bukan lah sebuah pengetahuan. Sebab bagi theory ini, tidak ada yang benar dan juga tidak ada yang salah, sebab yang ada hanyalah diskursus atau wacana.
Post-sturkturalis tidak mampu menjawab problematika ini dengan baik, dengan merekonstruksinya menjadi sebuah tatanan yang lebih berperadaban, dan hal ini tentu sangat rasional, mengingat Post-sturkturalisme sendiri hanya mampu memetakan konflik tanpa mampu menyusunnya.

Menyikapi Sikap SBY

2010-03-15T11:45:00.001-07:00

Kasus Bank Century yang beberapa bulan belakangan kerap mengisi kolom berita, baik cetak maupun elektronik, memang menarik perhatian banyak pihat; Politisi, Mahasiswa, hingga berbagai elemen masyarakat juga turut meramaikan persoalan yang bermula dari diturunkannya dana Bail Out (dana talangan)sebesar Rp 6,7 Triliun dari Bank Indonesia ke Bank milik Robert Tantular.

Adanya ketertarikan banyak kalangan untuk memperbincangkannya tentu tidak lepas dari keterikatan posisi beberapa individu yang mengisi jabatan strategis dalam Kabinet Indonesia Bersatu (KIB) jilid dua, salah tiga diantaranya yang disinyalir paling bertanggung jawab adalah menteri keuangan Sri Mulyani, Budiono wakil presiden RI, dan bahkan Susilo Bambang Yudhoyono selaku orang nomor satu di indonesia juga tak luput dari efek gulir bola panas.

Sebagai konsolidasi, DPR akhirnya memberikan dua opsi, A yang berisi tidak adanya pelanggaran, dan C yang berisi adanya pelanggaran hukum dalam pemberian dana bail out ke Bank Century dan harus diproses melalui jalan hukum pula. Sementara ada beberapa pihak yang memilih jalan tengah dengan memilih opsi ketiga yakni AC yang berisi gabungan antara opsi A dan C.

Kondisi ini secara simultan mengundang kontroversi dalam tubuh partai yang tergabung dalam koalisi Partai Demokrat (PD). Sebut saja partai keadilan sejahtera (PKS) yang memilih konfrontativ, maupun Partai Persatuan Pembangunan (PPP), Partai Kebangkitan Bangsa (PKB) Partai Amanat Nasional (PAN) yang memilih berada di tengah-tengah dan juga disebut sebagai opsi jadia-jadian karena ambigu antara kesimpulan dan rekomedasi.

PD yang paling banyak memiliki kader di DPR juga tak mau kalah. Arogansi partai ini dapat dilihat dari adanya ancaman yang terlontar dari beberapa kadernya untuk mencopot partai koalisi yang membangkang dan tidak berpihak terhadap PD, lalu isu dicopotnya beberapa kader partai koalisi dari KIB jilid II juga merebak hingga menimbulkan banyak pertanyaan dan—mungkin—ke khawatiran beberapa pihak.

Dengan merebaknya isu tersebut, penulis pikir, baiknya SBY memilih untuk segera mengambil tindakan, misalnya dengan segera menon-aktivkan Budiono sebagai wakilnya, setidaknya hingga proses pengadilan selesai, sebab harus diakui, kondisi sekarang ini memang lebih banyak menyudutkan posisi pemerintah. Ini karena banyaknya pertanyaan yang belum bisa dijawab, baik oleh Budiono maupun Sri Mulyani, toh walaupun menjawab, namun secara substansial jawabannya masih mengawang-awang dan beretorika. Terlebih 80% masyarakat indonesia setuju untuk menghentikan sebagai wapres.

sikap tersebut dapat diimplementasikan misal dengan sesegera mungkin mengganti posisi budiono kepada pribadi yang lebih baik, terlepas apakah ia dari kalangan politisi maupun tekhnokrat tak menjadi soal.

Dengan pemecatan tersebut, pada dasarnya SBY telah mengambil banyak keuntungan. Beberapa diantaranya adalah; meningkatnya kepercayaan masyarakat terhadap pemerintah, bahwa pemerintah memang memiliki keinginan kuat untuk memberantas korupsi, ini juga akan menggiring pardigma, bahwa SBY memang lebih memihak terhadap rakyat; penyangkalan telak atas banyaknya spekulasi yang datang dari lawan politiknya, dan terakhir revitalisasi imej SBY pribadi di akhir jabatannya ini. Sebab tanpa ini, prestasi membanggakan yang telah ditoreh pemerintahan sebelumnya dapat terlumat.

Buntut dari kasus bank century ini, mau tidak mau indonesia kembali harus menanggung malu menjadi negara yang mulai kehilangan daya tariknya di mata investor. Tidak kah kita cukup merasa malu dengan hasil survey Political and Economic Risk Consultancy (PERC), lembaga survey berkantor di Hong Kong yang melakuka survey kepada para investor dan menempatkan indonesia sebagai negara terkorup nomor I se-Asia Tenggara?

A Bit About Bone

2010-03-09T03:27:00.001-08:00

00.00 am jemarum menggunduk.

Dan hal yang benar-benar ia takutkan namun sangat diharapkannya sejak dulu, terjadi juga. Tiga jam lamanya, sejak jam Sembilan Malam tadi, matanya tak dapat terpejam lelap, padahal kantuk sudah menderu, selaksa hempas ombak di bibir pantai selatan.

Lama ia tatapi sesosok tubuh yang tertidur lelap di sampingnya. Ada udara halus yang mendesir saat ia dengar deru nafasnya, ada debar saat ia menghirup perfume yang sangat ia kenal itu, dan ada senang takut dan malu yang berkecamuk laksana ‘Catherine’, melumat semua hal dihadapannya tanpa sisa sama sekali saat mata hidung bibir dan seluruh raga sosok yang kerap mengisi mimpi-mimpinya ada di hadapan hanya dalam raduis centimeter. Dan ini nyata sama sekali.

Kamar berukuran empat kali empat itu terasa lebih pengap dari sebelumnya. Padahal tiga jendela sudah dibukanya, dan satu kipas sudah berdri mengangini ruangan temaram itu. Beberapa saat lamanya ia menutup mata, berharap malam ini tak sepanjang dugaan awal. Agar cerah dan hangat esok pagi dapat sesegera ia nikmati.

01.00 am, Ia masih terjaga.

Sekelebat cerita lama kembali mengiang diingatannya. Ia masih ingat ketika pertamakali bertemu dan langsung merasakan atmosphere berbeda, berbeda dengan rasa yang menghampirinya saat ia berpapasan dengan orang lain.

Pertemuan itu seakan menjadi start dimana Ia kembali tersiksa oleh belenggu cinta yang ia rajut sendiri. Maka jika rembulan kembali bertandang di atas rindang pohon mangga, ia kembali menelisik lewat jendela, “Jendela Cinta Sunyi” ia menyebutnya. Sebab melalui jendela itu ia bisa benar-benar melihat sosok yang diinginkannya.

Maka senasib dengan Jendela Cinta Sunyi-nya, cintanya tetap terpendam hingga saat ini, hingga menit dan detik ini. Tak pernah ada kata kasih sayang pun cinta, hanya sekedar “apa kabar” dan “lagi di mana” yang dikirim melalui layanan short message service, kalimat biasa namun berarti sekali baginya.

02.00 am, semakin tak bisa tidur.

Perasaan itu hanya membuatnya gila. Ia tersiksa dengan cinta yang dibelenggu, terlebih dengan kondisi yang sekarang. Ya My God...!!! dan ia benar-benar tersiksa, lebih tersiksa dari mimpi sundel bolong saat ia kecil, pun ketika tengah menunggu giliran untuk disunat di puskesmas desanya. Namun harus ia akui, bahwa semua ini serasa nikmat rasanya. Sebuah nikmat yang—mungkin—hanya dia saja yang merasakannya. Huffthhh...!!!

“insomnia akut!!!”, gerutunya pelan. Dibekapnya bantal biru bermotiv liris hijau muda itu.

03.00. diambilnya comunicator 9300inya.

Sesegera dibukanya dan :

Alexa Avenue, 14 February 2010

A bit ‘bout: tergelak saat ingatan kembali menggiring bayang manis aroma desah nafasnya di temaram lampu dan memorinya... bahwa ia temanku, bahwa gelarnya sama denganku, bahwa ia bawahan sekaligus partnerku.

Di situasi kondisi dan posisi remang itu, kucuba mengeja, tentang apa yang diperbuatnya, tentang tingkah lakunya yang menjelma selaksa kuas menari di atas kanvas, tentang sikap dan sifatnya yang tak ubah jejuta gurat sketsa tak beralas... aku linglung dibuatnya, tak mengerti akan sikapnya. Namun yang pasti, aku sayang padanya...

Sungguh...

Lalu..

“Kamu masih belum tidur?”, bertanya ia setelah memergokiku menatapnya.

.../?@!#%

Kafalah

2010-02-10T04:53:00.001-08:00

Pengertian dan Dasar Kafalah.

Kafalah termasuk jenis Daman (tanggungan), tetapi lebih khususu pada tanggungan badan. Jadi kafalah adalah orang yang diperbolehkan bertindak (Berakal Sehat) berfungsi menunaikan hak yang wajib ditunaikan orang lain atau berjanji menghadirkan hak tersebut di pengadilan.

Dasar hukum kafalah adalah Al Quran dan juga As-Sunah.

- Al Quran

Allah Berfirman dalam dalam surat yusuf ayat 66.

Artinya : dia (Yakub) berkata, “aku tidak akan melepaskannya (pergi) bersama kamu, sebelum kamu bersumpah kepadaku atas (nama) Allah, bahwa kamu pati akan membawanya kepadaku kembali, kecuali jika kamu dikepung Musuh,” setelah mereka mengucapkan sumpah, dia (yakub) berkata, “ Allah adalah saksi terhadap apa yang kita ucapkan.” (yusuf/12:66)

- As Sunah

Rasulullah saw. Bersabda :

Pinjaman hendaklah dikembalikan dan yang menjamin hendaklah membayar . (H.R. Ahmad dari Abu Umamah:21263)

Selain hadis tersebut, Nabi Muhammad saw. Bersabda sebagai berikut.

Bahwa nabi saw pernah menjamin sepuluh dinar dari seorang laki-laki yang oleh penagih ditetapkan untuk menagih sampai sebulan, maka utang sejumlah itu dibayar kepada penagih (H.R. Ibnu Majah)

Ayat dan hadist di atas mengandung pengertian tentang keharusan tanggung jawab atas seseorang hingga kembali ke rumah.

Menurut madzhab Hanafi, rukun kafalah adalah Ijab dan Kabul (serah terima), sedangkan menurut para ulama lainnya rukun dan syarat kafalah adalah sebagai berikut.

1. Damin, Kafil dan Za’im adalah yang menjamin. Syarat yang menjamin adalah baligh, berakal, tidak dicegah membelanjakan hartanya, dan dilakukan dengan kehendaknya sendiri.

2. Madmun Lah adalah orang yang berpiutang, syaratnya adalah yang berpiutang diketahui oleh orang yang menjamin. Madmun Lah disebut juga dengan Makful Lah.

3. Madmun ‘Anhu adalah yang berhutang.

4. Madmun Bih adalah utang, barang atau orang. Syarat Madmun Bih adalah dapat diketahui dan tetap keadaannya, baik sudah tetap maupun akan tetap.

5. Lafal disyaratkan berarti menjamin, tidak digantungkan kepada sesuatu, dan tidak berarti sementara.

Kebolehan dan Batas Tanggung Jawab Penanggung.

Hukum Kafalah (menanggung seseorang) adalah boleh apabila orang yang ditanggung memiliki tanggung jawab atas hak Adami. Misalnya menanggung orang yang mendapat hukuman Qishos atau hukuman karena menuduh orang berbuat zina. Hukuman itu merupakan tanggung jawab tyang hampir sama dengan tanggung jawab atas harta benda. Maksud menanggung disini adalah, menanggung orangnya agar tidak melarikan diri menghindari hukuman, bukan menanggung hukuman atas orang itu.

Menannggung orang yang dihukum, akibat doa terhadap Allah SWt tidaklah sah. Misalnya, dihukum karena mencuri, minuman keras dan juga berzina, bahkan kita diperintahkan untuk menghalangi perbuatan-perbuatan tersebut serta memberantasnya sekuat tenaga.

Apabila orang yang menanngung memberitahukan tenpat untuk menyerahkan orangnya, ia harus menyerahkannya di tempat itu. Apabila tidak, ia wajib menyerahkannya di tempat ia menyatakan menanggung, jika ia sudah menyerahkan tranggung jawabnya gugur, dengan catatan ia tidak berhalangan untuk melakukannya, sebagaimana diterangkan Allah SWT dalam surat Yusuf ayat 66 yang artinya:

Jika tidak dikepung musuh

Jika orang yang ditanggung itu hilang, sedangkan penanggungnya tidak tahu dimana ia berada, penanggung tidak berkewajiban menyerahkannya sebab ia tidak mungkin dapat melakukannya. Allah SWT berfirman dalam surat al baqoroh/2:286

Artinya : Allah tidak membebani sesorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. (Q.S Al Baqoroh/ 2:286)

Jika orang yang ditanggung meninggal dunia, orang yang menanggung tidak dikenai hukuman, seperti apa yang sedianya akan dijatuhkan kepada orang yang ditanggung. Ia tidak harus menggantikannya sebagaimana kalau menanggung harta benda.

Macam-Macam Kafalah

Secara garis besar, kafalah terdiri atas kafalah dengan jiwa dan kafalah dengan harta.

- Kafalah dengan jiwa adalah : keharusan pada pihak penjamin untuk menghadirkan orang yang ia tanggung kepada yang ia janjikan tanggungan.

- Kafalah dengan Harta adalah : kewajiban yang harus ditunaikan oleh penjamin dengan pembayaran (pemenuhan) berupa harta. Kafalah harta terdiri atas tiga macam, yaitu :

1. Kafalah Bi Addayn adalah wajiban membayar hutang yang menjadi beban orang lain;

2. Kafalah dengan penyerahan benda, yaitu kewajiban menyerahkan benda-benda tertentu yang ada di tangan orang lain, seperti mengembalikan barang yang dighasab dan menyerahkan barang jualan kepada pembeli;

3. Kafalah dengan Aib. Maksudnya, barang yang didapati berupa harta terjual dan mendapat bahaya (cacat) karena waktu yang terlalu lama, atau karena hal lainnya. Oleh karena itu pembawa barang sebagai jaminan untuk hak pembeli pada penjual, seperti jika terbukti barang yang dijual adalah milik orang lain atau barang tersebut adalah barang gadai.

Pelaksanaan Kafalah

Kafalah dapat dilaksanakan dengan tiga bentuk, yaitu, Munjaz (Tanjiz), Muallak (Ta’liq), dan Muakkad (Tauqid)

Munjaz atau Tanjiz adalah tanggungan yang ditunaikan seketika, seperti seorang berkata, “saya tanggung siahmad dan saya jamin si ahmad sekarang”
Muallak atau Ta’lik, adalah menjamin sesuatu dengan dikaitkanpada sesuatu, seperti seorang berkata “ Jika kamu mengutang pada anakku, aku yang akan membayarnya.”
Muakkad atau Taukid adalah tanggungan yang harusa dibayar dengan dikaitkan pada suatu waktu, seperti ucapan seseoarng “Apabila ditagih pada bulan Romadhan, aku yang menanggung pembayaran utangmu”

Press Release Rakernas FKMSB

2010-01-29T19:36:00.000-08:00

Kalangan Pesantren Soroti Suramadu

JEMBER – Forum Komunikasi Mahasiswa Santri Banyuanyar (FKMSB) turut bersuara mengenai masa depan Madura pasca diresmikannya Suramadu. Dalam Rapat Kerja Nasional (Rakernas) yang berlangsung di Jember (Sabtu, 30 Januari – 31 Januari), persoalan Suramadu menjadi salah satu topik pembahasan. Rakernas ini merupakan tindaklanjut dari Kongres VI yang digelar di Jogjakarta awal Desember lalu.

Ketua Umum PP FKMSB Hafiz el-Asad menyatakan, masalah Suramadu sangat urgen untuk dibahas karena berkaitan langsung dengan kepentingan masyarakat Madura. Menurut dia, hingga sekarang pengelolaan Suramadu belum berjalan maksimal. Dia mencontohkan, kondisi infrastruktur di kawasan Suramadu yang belum memadahi. Padahal, dengan beroperasinya jembatan Suramadu diharapkan berdampak terhadap peningkatan kesejahteraan masyarakat Madura.

“Peningkatan kesejahteraan masyarakat Madura akan tercapai jika infrstruktur memadahi,” kata Hafiz kemarin.

Mahasiswa UIN Syarif Hidayatullah Jakarta ini menjelaskan, minimnya infrastruktur menyebabkan investor belum tertarik menanamkan investasi di Madura. Padahal, lanjutnya, potensin investasi di Madura cukup bagus. Terlebih jarak tempuk ke Madura dari Surabaya relatif singkat.

“Kalau dulu alasan terhambatnya investasi di Madura karena factor transportasi terlalu lama. Sekarang sudah ada Suramadu, harusnya lebih mudah,” jelasnya.

Jika infrastruktur memadahi, Hafiz optimistis pembangunan di Madura bakal maju. Terlebih lagi, Madura memiliki potensi besar.

”Pulau Madura memiliki potensi sumber daya yang cukup besar, seperti tanaman pangan, peternakan, perikanan, pertambangan golongan C, minyak dan gas bumi, serta kawasan wisata,” katanya.

Dia berharap nantinya terbentuk kawasan ekonomu khusus (KEK) di daerah Madura. Karena itu, sinergi dan integrasi antara pemerintah pusat dengan pemerintah daerah diperlukan. Pihaknya juga meminta Badan Pengembangan Wilayah Surabya-Madura (BPWS) serius memperjuangkan kepentingan masyarakat Madura.

Hal lain yang menjadi sorotan FKMSB adalah peningkatan kualitas SDM Madura. Menurut Hafiz, peningkatan infrstruktur harus dibarengi dengan kesiapan SDM. Karena itulah, pemerintah di empat kabupaten wajib melakukan peningkatan SDM melalui pendidikan maupun penanaman nilai-nilai keislaman.

“Dengan peningkatan keilmuan, kita berharap masyarakat Madura berperan dalam pembangunan tanpa kehilangan identitas keislaman mereka,” harapnya.

Selain itu, penguatan ekonomi rakyat harus menjadi prioritas pemerintah. FKMSB berharap potensi-potensi ekonomi lokal dikembangkan agar menjadi tumpuan masyarakat Madura.

Sementara itu, Wakil Ketua Umum PP FKMSB Mawardi Asya’ari menambahkan, selama dua tahun periode kepengurusan, pihaknya akan menitikberatkan pada program yang bersifat pemberdayaan dan pendampingan. Menurut dia, program pemberdayaan akan diwujudkan untuk meningkatkan kapasitas masyarakat Madura baik dalam bidang pendidikan maupun ekonomi. Sementara pendampingan dilakukan untuk melindungi warga dari eksploitasi kebijakan.

“Kami akan berada di garda terdepan, agar masyarakat tak selalu menjadi korban,” tegas mahasiswa UIM Pamekasan ini.

Dia mencontohkan, program pendampingan dilakukan kepada petani tembakau agar tidak dipermainkan dalam tata niaga tembakau. Sebab, pihaknya melihat selama ini selalu ada permainan dalam penentuan harga jual tembakau. “Akibatnya petani tembakau selalu menjadi korban,” pungkasnya.

Elegi Nyai Syarifah

2009-12-19T03:49:00.003-08:00

Bisa jadi, hari ini adalah hari paling bersejarah bagi Nyai Syarifah, bahkan mungkin semua penghuni pesantren Ar-Rahman. Setelah sekian lama menunggu, akhirnya nyai Syarifah mau menikah lagi.

Hari belumlah sore waktu itu, beberapa santri kabuleh^¹ yang sudah biasa keluar masuk dhelem tampak sibuk keluar masuk dapur pesantren. Ada yang membawa adonan, nampan, toples berisi kue-kue kering dan ada pula yang terlihat membawa beras untuk dicuci, berikut beberapa peralatan memasak lainnya.

Di salah satu sudut ruangan, nyai Syarifah tempak tengah memandang lekat baju kebaya dan kerudung hitam bermotifkan bunga kamboja. Hanya samper^²nya saja yang berwarna cokelat tua dengan motif kembang liris vertikal. Entah apa yang melatari beliau memilih kain serba hitam, tak satupun orang tau, pastinya, kulit putih bersihnya memang terlihat tampak kontras ketika dibalut kain hitam. Dan aroma kecantikannya kian terasa.

Serajut bunga Jasmine yang dibentuk menjumput layaknya mahkota ratu, duduk manis di dekat ventilasi yang mengarah langsung pada halaman pondok pesantren. Ada senyum mengembang di bibirnya.

Orang-orang mengenalnya sebagai sosok Muslimah yang arif, bijak dan juga tawaddhu’. Semenjak Ustadz Zainal meninggal 20 tahun yang lalu, Beliau memilih untuk mengabdikan diri dan membantu pesantren; mengajar kitab ketika nyai Muallimah, istri kiai Fadlan tengah berhalangan, mengatur semua kebutuhan logistik pesantren dan tentu saja mengajar sekolah formal setiap hari selasa.

Banyak santri yang bersimpati padanya, bukan hanya karena kecantikan beliau yang memang hingga saat ini masih tetap terawat tanpa bantuan kosmetik sama sekali, melainkan lebih karena kebaikan, kepintaran, kecerdasan dan kesabaran tak terhingga yang dimilikinya. Banyak yang mengatakan, kesabaran yang dimilikinya hampir menyamai istri Mus’ab bin Umair yang kesabarannya hampir melegenda, maupun ummi Khansa’ yang merelakan ke empat anaknya syahid dengan bertempur membela islam. Subhanallah.

Sosoknya yang lincah, enerjik, inovativ, memiliki jiwa leadership^³ yang memadai, namun dibalut dengan akhlaq islami, adalah salah lima dari sekian banyak keistimewaan yang dimilikinya. Belum lagi kecantikan alami yang bersemi tanpa bantuan peralatan kosmetik. Sungguh ia serpih embun yang menetes ke bumi dan menjelma sebagai sosok akhwat bernama Syarifah.

Sejak pertama masuk pesantren, sosoknya yang bersahaja memang langsung menarik perhatian dari berbagai kalangan. Dari santri sendiri, pengurus pesantren, asatidz bahkan sempat terdengar selentingan kabar bahwa, keluarga kiaipun juga turut memperbincangkan nyai Syarifah.

Namun terlepas dari itu semua, nyai Syarifah tetaplah manusia biasa yang tak pernah alpha dari salah dan dosa. Seperti kata bijak, semakin besar sebuah pesantren, secara bersamaan comberannya juga akan ikut membesar. Ini adalah hukum alam.

Pernah suatu ketika dia dipercayakan sebagai ketua pelaksana acara jurnalistik yang digelar oleh Organisasi Siswa Intra Sekolah (OSIS) Putri. Awalnya dia menolak dengan alasan, masih banyak santri lain yang jauh lebih kompeten dibading dirinya, terlebih pada saat tersebut, beliau masih terhitung sebagai siswi kelas II Madrasah Tsanawiyah, namun pengurus tetap keukeuh hendak menjadikannya sebagai ketua panitia.

Saat acara hendak berlangsung, semua panitia terlihat panik, sebab hingga jam 07.30, pemateri dari dari Media Massa nasional yang diundang belum datang juga. Padahal hampir 80 persen peserta yang datang dari seluruh pesantren se-Madura telah hadir.

Sampai jam 08.00 ditunggu, namun pemateri juga belum datang juga. Hingga datang seorang pria tinggi kurus yang memaksa bertemu dengan nyai Syarifah. ketika ditelisik, ternyata lelaki tersebut adalah wartawan juga yang ditugaskan Mbak Indri untuk mewakilinya mengisi diklat jurnalistik, sebab mbak Indri sendiri tengah berhalangan hadir.

Ketika dikonfirmasi ke pihak pengurus, seluruh pengurus berang dengan wartawan tersebut, karena dinilai telah melanggar ketentuan, baik agama pun pesantren yang jelas-jelas melarang adanya Ikhtilat^⁴ antara ikhwan dan akhwat, terlebih wartawan tersebut dinilai tidak berpakaian Islami karena tidak memakai sarung dan kopyah.

Sebagai ketua pelaksana, nyai Syarifah tidak mau acara yang dihelatnya gagal hanya karena persoalan kelamin dan pakaian. Makanya dia tetap memaksa pengurus untuk mengidzinkan mas Awiek, nama wartawan tersebut untuk masuk.

“ Silahkan buat pesantren sendiri saja jika kamu tetap memaksakan dia untuk masuk!”, berang Ustadzah Aisyah sembari memukul meja kantor pesantren.

Dan acara tetap berlanjut. Banyak pihak yang menyayangkan kejadian tersebut. Sebagian mendukung sikap nyai Syarifah yang memilih mensukseskan acara meski harus menentang pihak otoritas pesantren. Namun sebagian besar justru mencibir dan menganggapnya sebagai pembangkang.

Maka adalah wajar jika saat bersamaan, nyai Syarifah memilih menangis dan menumpahkan segala kekecewaan dan mungkin ketakutannya dengan menulis surat melalui Bu Mina, kabuleh pesantren yang memang biasa membawa kiriman, dari putra ke putri pun sebaliknya yang berisi permintaan semangat dari katua FLP putra, Ikhwan yang dinilainya sebagai sosok sepaham yang memilih memijaki sisi positiv ketimbang berasyik-masyuk dengan normatifitas keagamaan versi pesantren Ar-Rahman. Sebab neng Muttaqiah, putri pengasuh yang biasanya memberikan support terhadap perjuangannya, pada saat itu tengah berada di Makkatul Mukarromah guna melanjutkan studinya.

Dan sejak kejadian itu, namanya buruk di mata penghuni pesantren, khususnya sebagian besar pengurus. Sikap kukuhnya mempertahankan pendapat yang dinilai sebagai representasi pembangkangan terhadap otoritas pesantren, terlebih ketika intensitas kiriman surat dari santri putra kian meningkat kerap menjadi alasan muara fitnah.

Puncaknya adalah saat nyai Syarifah hendak membangun perkumpulan pecinta seni di kalangan santri putri yang dinilainya dari dulu kerap ada dikotomik dengan ilmu agama bernama Teater Kertas. Sudah bisa ditebak, tentu saja, ini ditentang habis-habisan oleh pihak pesantren, tak terkecuali ketua pengurus.

Bagi mereka, tak ada toleransi bagi teater untuk eksis di lingkungan pesantern Ar-Rahman. Teater adalah budaya orang-orang kafir, dan Islam sangat anti terhadap budaya mereka.

“ Man tasyabbaha bi qoumin fa huwa min hum^⁵! Apa ukhti mau disamakan dengan kuffar itu? Astaghfirullah, dari mana ide gila itu muncul?”, sembari memandang lekat nyai Syarifah.

Nyai Syarifah membantahnya dengan menyebut argumentasi ustadzah Waradah tidak mendasar sama sekali. Baginya, Islam dan Seni, tidak boleh dibedakan. Tak pernah ada dikotomik antara islam dan seni. Lihat saja Al-Quran yang turun dengan nilai sastra yang begitu tinggi hingga banyak Sahabat nabi memilih memeluk islam karena terbuai dengan keindahan ayat-ayatnya yang penuh ritme namun tak meninggalkan substansi pesan yang hendak disampaikan.

“ Jika ustadzah berfikir Islam tidak memiliki nilai seni yang begitu tinggi, maka silahkan salahkan Al Quran yang juga memiliki tingkat kerumitan seni yang tinggi,” bantahnya. ustadzah Wardah terlihat tambah emosi. “ Ana pikir, tak ada salahnya ustadzah belajar kembali tentang Islam!”, lalu nyai Syarifah memilih pergi dengan membawa seribu beban.

Dan pesantrenpun gempar. Semua kalangan di pesantren membicarakan nyai Syarifah. santri, asatidz, pengurus bahkan hingga sampai ke masyarakat luas yang tinggal di sekitar pondok juga tak luput membicarakan nyai Syarifah.

“ Buat apa cantik jika kelakuannya sama persis dengan para kuffar???”, cibir seorang santri. Hampir semua orang mencibirnya, menyebutnya sebagai pembangkang, baik terhadap pesantren pun juga Islam. Bahkan ada salah seorang Ustadz yang menghalalkan darahnya untuk dibunuh.

Kedua orang tuanya juga telah dipanggil oleh pengurus guna menjemputnya pulang. Nyai Syarifah telah diusir dari pesantren. Sembab dan bengkak di pelupuk mata Umminya, menandakan bahwa beliau telah menangis semalaman. Jujur, secara pribadi, nyai Syarifah tidak pernah menganggap persoaan ini membebani, namun ketika dikaitkan dengan persoalan keluarganya, dimana mereka tidak pernah tahu menahu alasan kenapa ini terjadi, sungguh sangat menyiksa baginya.

Kabar tersebut akhirnya sampai juga di telinga Kiai Muhammad. Secara cepat beliau memanggil aby ummi nyai Syarifah dan beberapa pengurus. Lama mereka di dalam ruang tamu, entah apa yang mereka bicarakan.

Saat genting tersebut, nyai Syarifah memohon pada dewan Ishlah^⁶ yang kebetulan pada saat tersebut, teman dekatnya yang tengah berjaga untuk memanggilkan Akhi Kholis.

“ Yang tabah, Ukhti… Ummu Khansa merelakan ke empat anaknya guna mati syahid! Kita patut mencontoh beliau! ”, pesan terakhir Akhi Kholis saat itu. Dan air mata itu tetap tak mampu terbendung.

Saat bapak kiai keluar, kabar mengejutkan tiba-tiba terdengar, bahwa nyai Syarifah tidaklah bersalah. Oleh karnanya nyai Syarifah gagal dikeluarkan dari pesantren. Sesegera beliau sujud syukur sebagai bentuk terimakasih pada Allah.

Sejak saat itulah nama nyai Syarifah dikenal oleh banyak orang. Terlebih ketika bapak Kiai merespon keinginan nyai syarifah untuk membentuk organisasi guna mewadahi santri yang mencintai seni.

Menginjak kelas III Tsanawiyah, kabar mengejutkan kembali terjadi. Ustadz Zainal yang hampir berumur kepala 4 hendak mengkhitbah nyai Syarifah yang masih berumur 16 tahun. Bagi banyak kalangan di pesantren, ini dianggap hal yang wajar, sebab kondisi serupa kerap terjadi. Tapi tidak bagi nyai Syarifah. perbedaan umur yang cukup terjal antara pihak pria dan wanita, pola pikir yang jelas-jelas tidak sama patutnya menjadi pertimbangan utama dalam persoalan pernikahan. Sebab pernikahan bukan hanya persoalan sepintas lalu. Namun terkait dengan masa depan.

Namun lagi-lagi otoritas pesantren kembali menyita kebebasan hak yang patutnya dimilikinya. Keberpihakan orang tuanya terhadap pesantren juga kian menghimpit ruang geraknya, hingga akhirnya beliau pasrah pada nasib. Dan tiga bula kemudian ustadz Zainal meninggal Karena serangan jantung. Maka di umurnya yang masih 17 itu, nyai Syarifah telah menjadi janda kembang. Sejak saat itu, beliau jarang sekali berbicara.

Di umurnya yang hampir menginjak kepala empat ini, beliau mulai membuka diri, bahkan dari saking “terbukanya”, banyak sikap yang tunjukkannya menjadi polemik di kalangan pesantren. Sebut saja keinginannya untuk mengkhitbah^⁷ salah seorang santri putra yang secara umur berbeda jauh darinya. Ikhwan nama pemuda itu, dia baru lulus Madrasah Aliyah. Secara keislaman memang cukup mumpuni, namun secara emosional, agaknya masih terbilang anak-anak.

Atau Irham, anak kepala desa kecamatan Bluto yang secara spontan hendak dikhitbahnya pula. Sikap ini menjadikan kondisi pesantren kian tak stabil. Bukan karena masalah khitbahnya, melainkan lebih karena timbul pemikiran, bahwa nyai Syarifah gila karena depresi ditinggal suaminya.

Lalu atas bantuan Kiai Fadlan, nyai Syarifah kembali menemukan sosok pendamping hidupnya, pengganti ustadz Zainal bernama Syaiful Mujani. Umurnya tidak jauh berbeda dengan dirinya, hanya selisih satu tahun di bawahnya. Kiai Fadlan yang menanggung semua kebutuhan pernikahan nyai Syarifah.

Hingga jam 12.00, penganten pria yang ditunggu-tunggu juga belum datang. Nyai Rodhi yang bertanggung jawab terhadap segala jenis hidangan, terlihat gusar melihat santri putri yang membantunya lamban dalam bekerja. Untungnya tamu undangan dari pihak pria masih belum datang juga.

Meski umurnya hampir menginjak kepala empat, nyai Syarifah tetap terlihat cantik dan anggun dalam balutan kebaya serba hitam bermotofkan bunga kamboja itu. Beberapa tamu yang hadir dari penduduk kampung dekat peantren telah hadir, terkesima dengan kecantikan nyai Syarifah.

Jam sudah menunjukkan pukul 13.00. namun yang ditunggu-tungu juga belum datang juga. Nyai Rodhi yang awalnya gusar karena kue-kue yang akan dihidangkan belum selesai, kini gusar karena tamu yang ditunggu-tunggu belum juga hadir.

Beberapa tamu terlihat telah berpamitan dengan berbagai alasan yang melatarinya. Sementara kiai Fadlan yang sudah mulai merenta juga terlihat mulai panin. Namun tak beliau tunjukkan.

Minuman dan kue-kue yang disuguhkan kepada para undangan dari KUA kecamatan juga sudah berkali-kali ditambah karena menunggu pihak pria yang tak kunjung datang.

Sebuah mobil kijang masuk pelataran pesantren. Seorang dari dalam mobil itu keluar lalu sesegera beranjak ke tempat kiai Fadlan di ruangan tamu, berbisik dan ada gurat sesal di wajah kiai Fadlan.

Sesuatu yang buruk telah terjadi.

Serta-merta kiai Fadlan beringsut ke kamar nyai Syarifah dan, “ Maaf Syarifah, tapi aku harus mengatakan ini padamu. Toh pada akhirnya kamu juga harus tahu”, kiai terlihat menarik nafas “ Syaiful minggat dari rumahnya!!!”.

Nyai Syarifah merunduk. Dan sebutir Kristal menggelinding di rona pipinya yang mulai keriput dimakan usia. Entah untuk siapa air mata itu, untuk Syaiful Mujani yang telah meninggalkannya pergi, ketidak adilan yang dari dulu menimpanya, atau untuk matinya nilai ke Muhammadan dengan sepinya pemuda yang menikahi janda sepertinya. Seperti Muhammad yang memilih menikah Khadijah demi alasan jihad fi sabilillah.

Biarlah hanya nyai Syarifah yang tau.

1 pembantu

2 Sampir

3 kepemimpinan

4 Campur baur

5 Barang siapa menyerupai suatu kaum, maka dia adalah sebagian dari kaum tersebut

6 keamanan

7 lamar

Memetak Problematika Palestina-Israel Dalam Perspektif Neo-Realisme

2009-11-25T07:45:00.000-08:00

Setelah sebelumnya Israel dengan sengaja menggunakan bahan Fosfor--sebuah bahan kimia yang mampu melelehkan setiap makhluk hidup dalam radius tertentu dan 'telah' dilarang oleh pihak keamanan PBB untuk keperluan perang--dalam aksi penyerangannya terhadap Palestina (Seputar Indonesia: 15 January 2009) beberapa bulan lalu, kini sebuah aksi kejahatan kemanusiaan yang tidak kalah miris kembali terulang.
Sebuah serangan dilancarkan oleh Tentara dan Polisi Israel terhadap kelompok sipil Palestina yang tengah demonstrasi di dalam kompleks Masjid Al-Aqsho (Kompas:senin 27 Oktober 2009). Kontan saja, hal ini menuai berbagai kritik dari masyarakat internasional, terutama sekali dari berbagai negara yang nota bene masyarakatnya adalah muslim.
Namun seperti yang sudah-sudah, Israel tetap saja Cuek Bebek dan terkesan tak mau mendengar seruan banyak negara. lebih parah lagi, PBB sebagai institusi yang mestinya berperan besar dalam menengahi peperangan, mengingat eksistensinya yang memang dibentuk sebagai Institusi Perdamaian, kerapkali bersikap mem-Bebeki Israel dengan memilih pasrah pada konflik yang sudah-sudah. Seruan keamanan yang kerap terdengar, hanya menjadi Angin Sepintas Lalu yang hilang hanya dalam hitungan detik. Karenanya, para petinggi Israel yang telah mengkantongi banyak dosa atas kejahatan kemanusiaan yang dilakukan, masih sehat wal afiat tanpa sentuhan hukum sama sekali.
Beranjak dari konflik berkepanjangan tersebut, penulis hendak menelisik problematika Palestina Israel dengan memakai Neo-Realisme sebagai perspektifnya, sekaligus memetak kekurangan dan kelebihan teori tersebut, baik dalam hal teori maupun praktiknya.

Neo-Realisme: Sebuah Pengantar

Seperti halnya Neo-Liberalisme, Neo-Realisme juga hadir sebagai "panjang tangan" atau kelanjutan dari pendahulunya, yakni Realisme. hanya saja di berbagai sub pembahasannya, terdapat banyak pembenahan, sebut saja realisme yang mindset pemikirannya hanya memikirkan power dan National Interestnya, sementara Neo-Realisme lebih melunak—meski tidak lantas berarti meninggalkan power negara sebagai faktor utama tentunya--. Di samping itu, Teori ini juga menganggap, bahwa state sebagai aktor uniter. artinya, seberapa besar kapabilitas balance of power yang dimiliki jika dikomparasikan dengan negara lain. ini juga hadir sebagai respon terhadap liberalisme.
Neo-realisme memiliki banyak unsur, misalnya:
- Relativ Gain, atau kepentingan relativ antara satu negara dengan lainnya.
- Selfhelp yang mempercayai bahwa hanya diri mereka yang bisa membantu.
- Kerja sama yang sulit, ini karena minim atau bahkan hilangnya kepercayaan antar satu negara dengan lainnya. hilangnya kepercayaan ini membawa hubungan antar negara tidak lagi konstruktif dan minim sinergi.
Neo-Realisme dinilai banyak kalangan sebagai satu teori yang cukup realistis, tak mengherankan jika teori ini banyak diamini oleh caretaker dan negara-negara di dunia.

Pandangan Neo-Realisme pada Konflik Palestina-Israel.
Pasca peristiwa tragis 11 September 2001, ketegangan antara Muslim dan negara barat, khususnya Amerika Serika kian kental terasa. hal tersebut menyebabkan maraknya sikap islamphobia di masyarakat barat di satu sisi, dan sikap anti-amerika di pihak lain--dalam hal ini muslim. sebagai implikasinya, berbagai tindakan represif terjadi pada muslim yang tinggal di barat, dan sebaliknya, aksi teror terhadap investor asing--nota bene dari barat--di timur juga tak kalah intens.
kondisi serupa juga terjadi di negara palestina. Meski latar belakang konfliknya berbeda, namun memiliki banyak kesamaan karakter. Karena sistem yang berlaku adalah Realisme dan Neo-Realisme, begitupun aktor utamanya yang didominasi oleh Amerika, sehingga proses kinerjanya memiliki banyak kesamaan.
Amerika, sebagai satu-satunya negara adidaya memiliki peran yang cukup besar dalam konflik Palestina-Israel. Amerika bisa saja menindak Israel yang kerap malakukan tindak kesewanang-wenangan; mengabaikan Hukum Internasional terkait keamanan internasional, kejahatan kemanusiaan, dan tentu saja Amerika dapat menghentikan sama sekali konflik berkepanjangan tersebut, misalnya dengan melakukan embargo ekonomi terhadap israel--sebagai pihak yang bertanggung jawab dan paling banyak memakan korban--dan terutama sekali semua bahan mentah yang memungkinkan untuk dibuat bahan pemusnah massal. Kondisi demikian, menyiratkan satu hal, bahwa sisi positiv dalam ihwal keadilan dan equity telah tergadai, dengan mengguritanya sistem neo-realis melalui unsur State Actor. Sebab sisi positivis humanis telah hilang sama sekali.
Keberpihakan Amerika terhadap Israel adalah bukti lainnya. ini semua tidak terlepas dari national interset amerika.
Bagi Neo-Realisme, kondisi ini dipandang sebagai hal yang wajar, sebab bagi teori ini, negara-negara berkekuatan besar memiliki tanggung jawab untuk mengatur sistem internasional (waltz:195), terlepas dari apakah kebijakan yang diaplikasikan mampu menciptakan perdamaian ataupun sebaliknya dikarenakan hanya menguntungkan sebagian pihak.

Kritik Atas Analisa Neo-Realisme

sikap kalangan neo-realis yang kerap mementingkan diri sendiri, menjadi sisi negativ bagaimana teori ini diaplikasikan. Begitupun dalam memandang konflik Palestina-Israel.
Fokus utama yang hanya bertumpu pada negara dan tidak menghiraukan aktor lainnya dalam menganalisa konflik Palestina-Israel, adalah kesalahan besar.
Instabilitas sosio-kultural yang telah sejak dulu melanda Palestina, merubah mindset dan kondisi psikologi masyarakatnya, menjadi lebih kuat dan mandiri. terlebih ketika dikaitkan dengan persoalan agama sebagai sugestinya.
lebih dari itu, interdependensi aktor indifidu yang mengaitkan agama sebagai suggestinya, akan menambah jumlah power yang dimiliki aktor indifidu di palestina. sebab kekuatan mereka tak lagi hanya sebatas masyarakat palestina, melainkan seluruh muslim di dunia.

Menakar Problematika Kesemrawutan Kampus

2009-10-30T04:40:00.000-07:00

Gembar gembor ihwal direalisasikannya penerapan tarif parkir di kalangan civitas akademika Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta, yang beberapa hari belakangan santer terdengar, langsung menimbulkan pro kontra di kalangan mahasiswa. sebagian menolak dan sebagian lagi justru mengamininya dengan berbagai argumentasi yang melatarinya, sementara lainnya memilih abstain.
merebaknya isu tersebut, sebetulnya bukan hal yang serta merta mencuat tanpa alasan yang jelas. banyak kalangan elite kampus yang menilai, kuantitas kendaraan bermotor yang masuk ke areal kampus melebihi space yang tersedia, kondisi ini masih diperparah dengan banyaknya mahasiswa yang enggan mematuhi kebijakan kampus terkait persoalan ketentuan parkir--dalam hal ini, memakai jalan sebagai tempat parkir--,hal tersebut mengakibatkan jalan yang menghubungkan antara satu gedung dengan gedung lainnya beralih fungsi menjadi lahan tempat parkir karena tidak ada lagi tempat parkir yang masih tersedia.
lebih dari itu, tak sedikit jumlah mahasiswa yang juga berpikir sama, bahwa kendaraan, khusunya motor yang ada di kampus terlalu banyak, hingga terlihat begitu semrawut dan tidak nyaman sekali untuk dilihat. oleh karenanya harus diberlakukan kebijakan baru guna mengurangi pemakai kendaraan bermotor di kampus.
beragam aksipun dilakukan sebagai bentuk penolakan oleh mahasiswa yang nota benenya berada di kubu kontra, seperti penyebaran pamflet yang berisi seruan terhadap semua mahasiswa untuk menolak pemberlakuan tarif di kalangan kampus yang bagi sebagian besar aktivis dinilai sebagai contoh kongkrit komersialisasi dunia akademis. hingga pawai di depan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan (FITK) yang menjadi sentra lalu lintas di kampus satu.
menyikapi persoalan dilematis tersebut, pada hakikatnya penulis berpikir kedua kubu--Mahasiswa-Elite Kampus--yang tengah berseteru sama-sama memiliki sisi negativ, tentu jika kita lihat dari sudut pandang akademis. mahasiswa misalnya, sangat tidak relevan agaknya jika protes dalam bentuk long march dijadikan langkah, masih banyak jalan lain yang bisa ditempuh semisal melakukan renegosiasi--soft approache--terhadap pihak kampus, menggunakan strategi ketimbang aksi dan tentu saja menawarkan konsolidasi yang lebih relevan yang menunjukkan bahwa kita adalah insan akademis. dan bukan dengan aksi unjuk rasa seperti yang sudah sudah.
di lain pihak, kebijakan kampus juga memiliki sisi negativ yang tak kalah buruk ketimbang mahasiswanya. alasan pemungutan tarif terhadap kendaraan bermotor sebagai langkah untuk mengurangi jumlah kendaraan yang masuk kampus, bagi penulis bukanlah alasan yang rasional. ini karena beberapa indikasi yang antara lain
- dalam penerapan tarif parkir, aroma komersialisasi pendidikan sungguh sangat kental terasa. dalam problematika ini, sebetulnya pihak kampus dapat menerapkan batas jumlah kendaraan yang masuk perharinya agar kesemrawutan karena banyaknya motor yang masuk dapat ditekan seminimal mungkin (sebagai contoh penerapan di beberapa parking area di mall tertentu di jakarta)
- jikapun penerapan tarif masih keukeuh ingin dijadikan alternatif, maka pihak kampus haruslah memberikan pelayanan yang berbeda dan lebih baik tentunya,terhadap mahasiswa yang membawa motor. sebab harusnya ada timbal balik yang equal antara tarif yang diberlakukan dengan pelayanan yang diberlakukan. sebagai analoginya, perbedaan tarif antara wisma dengan harga ekstra murah dengan hotel berbintang lima.
- kesalahan yang penulis nilai sangat fatal adalah, ternyata, pemberlakuan tarif yang ada, tidak mengurangi pengguna kendaraan bermotor di areal kampus. bahkan dari hari ke hari, jumlahnya kian membeludak, tak terkecuali di kampus dua yang hanya menampung tiga fakultas saja. ini menandakan, penerapan tarif yang seyogyanya dijadikan pembendung mengguritanya jumlah mahasiswa yang membawa kendaraan, tidak memberikan efek sama sekali.
berpijak dari masalah tersebut, penulis berpikir, ada baiknya jika mencari langkah lain yang jauh lebih bijak dan dewasa sebagai cerminan insan keakademisan kita.
misalnya dengan pemberlakuan konsep Bike to Campus. statemen ini, mungkin bagi sebagian besar orang bukanlah hal asing yang baru didengar, namun kebanyakan masih belum menyadari betul arti penting slogan ini.
beberapa alasan penulis menawarkan Boke To Campus sebagai jalan alternativ antara lain.
- bersepeda ke kampus akan menjadikan tubuh lebih sehat.
- tidak menimbulkan polusi (ini juga berperan sebagai bentuk nyata insan akademis yang sadar arti penting menjaga lingkungan agar terhindar dari bencana alam dan mengurangi efek galobal warming)
- tidak membuat kampus bising. banyak dosen dan juga mahasiswa yang merasa terganggu saat proses belajar mengajar berlangsung ketika mendengar kebisingan yang terjadi.
- mengurangnya kesenjangan sosial antar mahasiswa.
dan terakhir, konsep ini haruslah dimulai dari kalangan elite kampus terlebih dahulu. agar menjadi cermin bagi mahasiswanya.
dengan ini semua, segala permasalahan yang melanda kampus akan segera terselesaikan tanpa ada satu pihakpun yang dirugikan.

Chichi The Champion

2009-09-29T07:10:00.000-07:00

Madura panas, ah udah biasa, semua orang udah pada tau, terlebih pada saat kemarau. Hujan yang lama tak turun-turun dari kayangan, menyebabkan panas bermain-main di kisaran 34 derajad celcius. Banyak pohon yang jatuh kerontan karena lama gak mandi, rumput-rumput juga gak berani liar, maunya layu mulu, malah ada yang udah kering sama sekali. makanya banyak orang pada memilih ngeringkuk di dalem rumah, ngadem dari sengatan panas matahari.
Ada yang berbeda siang itu. Gadis berkulit cokelat nyaris hitam, tengah duduk di Poskamling yang letaknya tak jauh dari jalan raya. Berkali-kali matanya celingak-celinguk, barangkali angkot yang tengah dia tunggu-tunggu datang. Namun sudah 30 menit berlalu, angkot yang dia tunggu-tunggu tak juga nampak. Hanya beberapa mobil pribadi dan motor yang terkadang melintas.
Salah dia sendiri juga, kenapa gak minta anterin ke Elban, kakak sepupunya yang sangat baik namun sangat menjengkelkan itu. Tinggal minta anterin ke kecamatan, kan semuanya selesai! Tidak perlu repot-repot jalan kaki dari rumah ke jalan raya yang jaraknya hampir sekilo, nunggu angkot lama-lama sampe kaki kesemutan gini, dan berdesak-desakan dengan pengguna angkot lain yang biasanya masuk sama ayam-ayamnya, bahkan tak jarang sama kambingnya pula, kambing dengan arti sebenarnya! Sungguh sangat memilukan! Namun bagi Chichi, nama gadis itu, ini semua terasa jauh lebih nyaman ketimbang minta tolong sama si Elban.
Bersama Elban sejak baru lahir hingga kini umur Chichi mencapai 19 tahun, sudah cukup baginya untuk mengenal Elban luar dan dalam. baginya si Elban itu adalah lintah darat, atau kalo enggak kapitalis; mempunyai modal yang dibutuhkan, namun sekali kepincut sama modalnya, hati-hati saja kita diperas.
Pernah suatu ketika Chichi ikut lomba kepenulisan sekabupaten. Informasi itu didapatnya dari pak Agus, guru Basindo di sekolahnya. Mendengar penjelasan pak Agus yang bilang bahwa pesertanya sangat sedikit, karena meski skalanya sekabupaten, yang diikut sertakan hanya sekolah-sekolah favorit, udah gitu kategori cowok sama cewek dipisah pula, eh masih ditambah dengan persyaratan umur. Nah langsung tuh semangat 45 Chichi berkobar, optimis bakalan menang. Terlebih saat tema yang Chichi ajukan ke pak Agus direspon dengan sangat baik, sebab masih terkait dengan budaya sebagian kecil masyarakat madura. Bahkan dari saking semangatnya, Elban sampe mau dibelikan sepeda.
” Mau apa ajah, tinggal bilang!”, pongah Chichi.
“ Sombong sih boleh, asal ada yang bisa dibanggakan saja! Lah ini, masuk nominasi juga belom pasti!!!”. Ledek Elban sambil cengengesan.
Sebel banget Chichi, kenapa mesti punya kakak kayak dia, kenapa sejahat dia, dan kenapa gak mau ngasih support sama adeknya pas lagi mau kompetisi, ‘tapi tenang saja, belom tau sih dia gimana sepak terjangku!’, pikir Chichi menyemangati diri.
Tapi enggak ding, Elban gak sejahat yang dia pikirkan, buktinya Elban yang ngebantuin setiapkali dia ada masalah, misalnya pas nyari referensi tulisannya, membantu ngediksi, bahkan sampe bolak-balik sekolah-rumah-kediaman pak Agus-kantor kabupaten yang jaraknya bukan main.
Singkatnya, pas penentuan nominator, Chichi dipangil ke Kabupaten, beserta seluruh rekannya yang satu sekolah. Bahagianya pas bapak sama ibunya tersenyum melihat Chichi dijemput memakai mobil oleh pihak sekolah. Lalu semua senyum itu hilang ketika dia tahu penjemputan tersebut hanya untuk mendengar ocehan para juri, yang isinya kurang lebih begini “ Kamu salah ngirim, lomba ini hanya untuk program IPA, tentunya temanya berkenaan dengan Ilmu Eksak! Lah kamu malah ngambil Carok, gimana seh???”. Ketus salah seorang disana.
Chichi yakin kegagalan itu bukan karena tulisannya yang jelek, tapi karena kesalahan informasi yang ia dapat, dan orang pertama yang patut disalahkan adalah pak Agus. Dialah yang ngasih info keliru!
Berangkat dari prsoalan pengkambing hitaman itu, berbagai jenis lomba kepenulisan lainnya juga mulai ia ikuti. Mulai dari hadiahnya yang hanya Rp 500.000 hingga Puluhan Juta Rupiah, dari yang skala RT hingga Nasional, dari lomba Puisi hingga lomba Menulis Karya Ilmiyah, semua ia jajaki, namun tak satupun juara yang mampu didapatnya. Maka menunggu dan kecewa adalah bagian dari episode hidupnya yang tak pernah lelah mengitari—halah sok puitis—, hingga sampai pada suatu ketika, ketika sebuah amplop besar bertuliskan ”Kepada Uchie Septriasa”, nama lengkap Chichi sampai di tangnnya. Langsung tuh pikirannya melayang-layang gak tentu arah. Menghayal berada di jakarta, di sebuah Ballroom Hotel berbintang, bersama para petinggi negara yang hendak memberikan penghargaan, dan bertebaran para wartawan untuk televisi maupun surat kabar. Besoknya Headline surat kabar berbunyi” Chichi: Bocah Desa Kelas Metropolitan”. Duh senengnya.
Dan keringat dingin langsung banjir. Hatinya juga dag dig dug, kayak mau pecah. Perlahan dibukanya amplop besar itu, dan didapatinya sebuah kertas tebal berwarna kuning keemasan dengan gambar Burung Garuda di bagian tengah atasnya. Sebuah kalimat dibawahnya tertulis ” Piagam Penghargaan Ini Diberikan Kepada Uchie Septriasa Atas Partisipasinya Mengikuti Lomba Penulisan Bla bla bla...”. sejenak gravitasi bumi terasa berhenti. Dan ” Arghhhhh...!!!”.
”Kegagalan itu pahit” tulisnya di mading sekolah. Lebih pahit lagi ketika Elban banyak komentar, tanya inilah, itulah, siapa yang salahlah, dan lain sebagainya, makanya Chichi kapok minta tolong lagi sama si Elban.
” Duh sayang yah duit dibuang percuma hanya untuk ikutan lomba gak jelas gitu? Ngetik di rental mahal, tambah biaya Print ini itu, gak sedikit lagi jumlahnya, manja banget si panitianya, minta naskahnya dirangkap-rangkap, masih juga harus ngeluarin duit buat biaya pengiriman. Mujur kalau menang, paling tidak, mengobati kerja keras kita, lah kalo sebaliknya??? ”. Sumpah pengen Chichi gunting mulut kakaknya itu. Namun gak tega rasanya. Sesering apapun kakaknya itu mengejek, namun sesering itu pula kakaknya mau menolong, membantu ini itu, terutama sekali perihal kebutuhannya pada alat transportasi. Soalnya Chichi yang sudah segede ini gak bisa naek motor.
Pernah juga Chichi ikut lomba kepenulisan Essai, temanya tentang perkembangan pendidikan di salah satu negara di eropa. Hadiahnya gak tanggung-tanggung dibawa ikut Summer Course ke Eropa, gretongan lagi. Langsung tuh semangat si Chichi kembali berkobar-kobar lagi. Bahkan lebih dari sekedar semangat pejuang 45, tapi semangat para Mujahidin dalam berperang melawan Pasukan Salib.
Berbagai informasi tentang Pendidikan, Lifestyle, Kebudayaan, hari-hari besar, hinga Destinasi Wisata Negara tersebut juga dicari. Mulai dari Media Massa, Browsing Internet hingga bela-belain ke kantor pusat informasi pendidikan negara tersebut di salah satu gedung pencakar langit Lantai 19 di jakarta, juga ditempuhnya demi mendapatkan informasi yang cukup.
Lalu hambatanpun mulai bermunculan. Mulai tata cara pengiriman naskah yang mengharuskan memakai teknologi, sebuah dunia yang masih asing bagi Chichi, hingga berbagai kesulitan lain di dalamnya yang tak kalah ruet ketimban bercocok tanam di desa. Bahkan sebagian besar peserta juga merasakan apa yang Chichi rasakan. Terlihat dari banyaknya pertanyaan dan keluhan kompetitor di situs penyelenggara. Semisal kesulitan mendaftar, kesulitan memasangkan Badge penyelenggara sebagai salah satu prasyarat, hingga kesalahan-kesalahan kecil lainnya.
Dan hal itu justru menjadi cambuk bagi Chichi, sebab semakin banyak orang yang kesulitan ntuk mengikuti kompetisi, semakin sedikit pula kompetitor di dalamnya, ini berarti saingan Chichi juga akan berkurang, jika kompetitor semakin sedikit, ini kan pertanda pintu kemenangan semakin lebar terbuka! Ah Eropa!.
Benar saja, ketika terakhir penutupan lomba, Chichi cek, dari 1000 lebih kompetitor, hanya 300an orang yang masuk seleksi, dan salah satunya Chichi. Thanks God!
Belajar dari kesalahan terdahulu, Chichi tak mau lagi bilang semua usahanya ini pada siapapun, khususnya si Elban, gak mau! Chichi baru akan bilang jika udah mau berangkat ke eropa, ketika sudah Packing, ketika Tiket Pesawat telah berada di tangannya—ngayal ajah!!!—bahkan, Rinta, teman dekatnya juga tidak diberi tahu. Biar surprice!
Maka, menunggu dan terus menunggu masih tetap menjadi tabiatnya. Satu bulan kemudian, pengumuman pemenang telah ada di website penyelenggara, dan... namanya tidak ada. Lalu ia rasakan gagal adalah kata yang akrab dengan kehidupannya, kecewa adalah camilan hidupnya, dan kalah adalah bagian tak terpisahkan darinya. Dia merasa kalah adalah kutukan.
Sempat ia Down dengan tidak mau ikutan lagi kompetisi serupa, namun kegemarannya menulis tak mampu tertutupi hanya karena karyanya kalah mutu ketimbang yang lainnya. Makanya berbagai lomba kepenulisan lainnya juga ia terus ikuti. Ada kenikmatan tersendiri ketika menulis dan tulisannya dibaca orang lain. Dengan atau tanpa penghargaan yang diperoleh. Yah, meski pemenang tetap menjadi impiannya, namanya juga manusia kan, Bo! Dan ia pun terus menulis menulis dan menulis.
” Eh neng, mau ikut tidak???”. kenek angkot membuyarkan lamunannya.
Sejenak dilihatnya jam di pergelangan tangannya, satu jam dia menunggu. ” Yah, tunggu!”. Blingsatan menjawab. Lalu sesegera masuk ke angkot. Dan angkotpun mulai berjalan.
Setengah jam perjalanan, Chichi sampai di kantor pos kecamatan. Pak Herman, petugas pos sangat mengenal Chichi, ini karena tiap kali berkas yang dikirimkan untuk sebuah lomba kepenulisan, dapat dipastikan, Chichilah pengirimnya. Makanya tak usah ditanya untuk apa atau apa isinya, sebab jawabannya pasti ’Lomba’ dan ‘Naskah Tulisan’.
“ Mau dikirim kemana, Neng?”. Tanyanya ramah.
“ Ke Surakarta, pak Herman!”, sembari tersenyum ramah.
” Sendiri? Nak Elban kemana? ”.
“ Sibuk kuliah, Pak!”. Singkatnya. Tolong, tunjukkan keajaibanMu, Tuhan! Bismillah! Doanya dalam hati seraya ngasih amplop tersebut ke pak Herman.
Ditimbangnya amplop tersebut, lalu “ Rp 12.000, neng!”.
Beberapa lembaran uang Chichi hitung dan “ Terimakasih, Pak!”
“Sama-sama, Neng!”.
Lalu Chichi segera keluar kantor pos. Beberapa mobil terlihat berlalu lalang. Hari sudah beranjak sore, perlahan udara mulai hangat. “ Ya Tuhan, kesorean nih, belum bantu-bantu Ibu menyiapkan makanan buka puasa. Apa kata Bapak nanti? “
“ Dasar cewek badung, ngabuburit gak ngajak-ngajak!!!”, sebuah suara mengagetkan Chichi, ternyata Kak Elban. Terkesiap Chichi dibuatnya, lalu segera ia pasan muka innocent dan…
“ Yah kakak, kemana ajah sih dari tadi, tau kakak gak kemana-mana, udah ku ajak ke sini”
“ Kemana?”
“ E …..?”, Bingung menjawab.
“ E….! ah udah, yuk naik, ntar takut kemaleman, kasihan Bibi nunggu kamu kelamaan!”, lalu Chichi naik dan… Brummm…
Di dalam perjalanan, tak banyak perbincangan yang mengalir antara mereka berdua. Tak enak hati rasanya jika Chichi membuka topik. Tapi, bukan Chichi kayanya kalau engak tanya ini itu. cerewet! Terakhir kak Elban yang balik nanya, tanya tentang dalam rangka Chichi ke Kecamatan. Jelas saja Chichi belingsata. Dari semua jenis pertanyaan, tentang ngapain ke kecamatan ini memang yang paling enggak banget. Bakalan ketahuan Chichi ikut lomba lagi. Huffh!!!
“ Kenapa gak jawab, Blekok!!!”, chanda kak Elban lagi. Mau gak mau, akhirnya Chichi cerita juga, mulai lomba kepenulisan, info lomba yang didapetnya, kenapa berangkat ke kecamatan sendiri, hingga terakhir urhat-curhatan mengenai kekecewaannya pas kak Elban bersikap gak apatis sama usahanya itu. Dih, jadi curhat die!
” Kenapa sih, kakak suka banget ngeliat Chichi gak menang?!”
” Suka ajah ngeliatin kamu sengsara!!! Hahahah...!” tertawa cekikikan. Bikin mules sajah neh bocah.
” Dasar, kakak gak bertangung jawab, kakak egois, kakak yang gak lebih baik dari burung kakak tua! Omelannya lebih cempreng dan sumbang ketimbang suara Ibu-bu!!! Argghhh...”. kak Elban hanya tersenyum simpul.
Motorpun sampai di depan rumah. Sesegera kak Elban taruk motornya di garasi samping rumah, dan sesegera menyusul Chichi yang tengah dongkol, lalu berbisik ” Pemenang sejati adalah saat berlapang dada menjadi sikap kita ketika kalah, dan! Dan patang menyerah masih berkobar dalam diri kita, dengan atau tanpa imbalan yang menanti! ”, Chichi terdiam, ” tanpa menjadi juara sekalipun, bagi kakak kamu sudah menjadi pemenang sejati”. Ucapnya seraya tersenyum simpul dan pergi meningalkan Chichi.
Ia tersenyum, ” Kakak...!!!”.

Curhat Tyta

2009-08-24T21:05:00.000-07:00

Sore yang cerah, jemari gadis itu tampak piawai menari di atas tuts-tuts keyboard laptopnya, sesekali guratan senyum mengembang dari bibirnya, namun tak jarang ia juga terlihat tengah berpikir, lalu dilanjutkan dengan memencet tuts-tust keyboard lagi. Beberapa burung kenari tampak tengah asyik bersenda di dedahan pohon cemara samping kamarnya. Dan…

Kenalkan namaku Tyta Riyanita, bisa dipanggil Taty, Tyta, Atit, Tatituch, Atit ati atau apalah, yang penting enak diingat, didengar dan diucapkan, semua terserah kamu, nyaman di kamu, nyaman di aku, nyaman di aku, belum tentu nyaman di kamu, hahaha, ngelantur deh, pastinya, perspektif tiap manusia berbeda, seperti nasib tiap insan yang juga beragam.

Well, dari mana ya cerita ini mau dimulai, umh, gimana kalau dengan curhat-curhatan, kan banyak tuh tulisan atau film terkenal yang dimulainya dengan Diary, Cathar atau Agenda gitu, yah siapa tau, tulisan ini nantinya bernasib sama, maka, tanpa mengurangi ketenangan pembaca, aku ambil keputusan dengan curhat! Kue cucur, kueayaknya uenak neh curhat-curhatan!

Bermula pada suatu malam, the worst night ever, setidaknya bagiku, malam dimana semua kerahasiaanku terungkap, dimana identitasku yang sebenarnya terbongkar, malam dimana hujan tengah turun begitu lebatnya, lebih lebat dari kumis pak raden, disertai gemuruh angin, dan kilatan petir yang menjilat langit-langit kota sumenep, malam yang membuat hidupku berubah segalanya.

“ Banget!!!”, ucap si genit Reva sambil meluk-meluk boneka Patricknya, ” gue baner-bener gak nyangka dia kayak gitu!”, imbuhnya.

“ Apalagi gue, secara mukanya cakep! Gak ada dalil dia kayak gitu!”, Reggina ngomporin.

“ Kalo beradu ama burung Jalak, gue yakin si Jalak langsung KO!”, ngompor Reva lagi.

“ Ih si Jalak, Singa ajah gue yakin idzin duluan gak mau ikutan!!! Soalnya dia yakin bakalan kalah!”, Nana menimpali. Yang lain ketawa cekikikan.

“ Ih, gue tersiksa banget tau gak sih, Bo! Gila ajah, suaranya kedenger sampe lantai tiga, Bhu!!!”, Intan anak lantai tiga tak mau kalah, tangannya sibuk nyari kacang di tumpukan Marning, camilan khas Madura.

” Itu mah gak seberapa, lu enak di lantai tiga, lah gue sekamar ma dia!!!”, Mellisa, teman sekamarku yang dari tadi kuperhatikan hanya diam, kini juga ikut nimbrung, ” sumpah deh, mendingan gue denger suara mobil Jazz daripada suaranya!!!”.

“ Ngaco deh!”

“ Gue bener-bener gak bisa bayangin gimana jadinya kalo ntar dia kawin, gimana sengsaranya yak suaminya, gue berani taruhan, tiap malem pasti gak nyenyak tidur”

“ Tau kenapa??? ”

“ Ngoroknya kebangeeetaaannn!!!”, tandas mereka berbarengan sembari tertawa terbahak-bahak.

Yip, itulah sekelumit cuplikan perbincangan anak-anak asrama, kamar 104, kamar yang tak berkamus home sweat home bagiku, surga anak-anak kalo siang—secara si Mellisa suka bawa camilan pas pulang tiap weekend-nya—namun neraka kalo malem, kamarku sendiri.

Diterima di sekolah tersebut, bagiku anugerah dan bencana, atau jalan pemberian terbaik dan terburuk yang pernah Tuhan kasih ke aku, atau,,, sederhananya, dilematis, simalakamis dan penuh polemik.

Sejak tahu kalau aku diterima di sekolah itu, beban berat serta merta kupikul, dari persoalan ngekost atau asrama, kalo kost, tempatnya dimana, anaknya asyik atau nggak, kosannya enak gak, airnya bersih dan lancar gak, dan berbagai hal lainnya, terutama sekali perihal aku bakalan ngekost sama siapa, sebab memilih teman yang mau ngerti kita, nerima kita apa adanya, dan mau menghargai segala kekurangan yang kita punya, sangat sulit dapetnya, sama sulitnya dengan mencari jarum ditumpukan jerami. Sekamar sendiri, kayaknya enggak deh, biaya hidup terlalu mahal buatku. Dengan membawa beban seberat itu, aku akhirnya sekolah juga disana, secara untuk mendapatkan masa depan yang cemerlang memang butuh pengorbanan, dan pengorbanan itu gak cuma bersifat materil. Ya gak, Cint? Makanya, dengan mencoba berpikir positive, bahwa seringkali kejadian yang kita takutkan, kenyataannya tidak terjadi, akhirnya aku capcuz—berangkat—ajah!

* * *

Awalnya sih, memang tidak ada yang curiga dengan kelainan yang aku derita, semua masih di bawah kontrolku, secara, tiap malem, aku bela-belain tidur paling akhir, aku baru tidur ketika anak-anak sekamar udah pada nyanyak, makanya, ihwal ahli ngorok kelas wahid ini tak ada yang tahu. Sempat sih beberapa kali borok ini hampir ketahuan, tepatnya pas Masa Orientasi Siswa. Acara yang full seharian, bikin aku gak kuat lagi nahan lama-lama rasa kantuk. Pengennya abis sholat isya langsung tidur, tapi mau gimana lagi, dari pada kredibilitasku sebagai cewek cakep nyaris tanpa celah dan cacat, ambruk hanya karena ketiduran, duh, ogah deh!!!

Untuk itu, aku mencoba menghilangkan rasa kantukku dengan pergi ke warung depan Asrama, cari kopi atau makanan ringan, lumayanlah buat ngusir rasa kantuk. Heran juga sih sama anak-anak di kamar, kenapa belum tidur, udah seharian dijemur pula, dasar, orang aneh! Pikirku saat itu.

Dan, emang dasar nasibku ajah kali ya yang mujur, pas mau bayar, kata si Ibu malah dibilang udah dibayarin.

“ Sama siapa, Bu?”, tanyaku oneng. Eh, ibunya malah ngelirik cowok cakep yang belakangan diketahui ketua OSIS di sekolah, nah langsung tuh aku bilang makasih.

“ Makasih ya, Kak! Duh jadi gag enak nih!!!”, ucapku salting sambil bawa plastik hitam berisi gorengan. Hihihi, malunya aku, di depan cowok segitu keren bawa-bawa kayak ginian.

“ Sama-sama” ucapnya datar. Ih, jadi pengen lekas-lekas ku embat neh cowok. Udah cakep, bibirnya sedap, sorot matanya uphz, menusuk sampe ke dalem-dalem, bohai pula! Wakakakaka, ngomongin apaan sih?! Tapi sutralah—sudahlah—yang penting aku dapet rezeki lahir batin, dan tentu saja rasa kantukku langsung hilang. Dan, ketika sampai kamar, anak-anak udah pada tiduran. Thanks God!

Dan perjuanganku gak berhenti disitu saja, malam-malam berikutnya aku harus bekerja lebih ekstra lagi, keaktivanku di OSIS, PASKIBRA, PMR, Pramuka dan lain-lain, terlalu banyak menyita waktu santaiku pas waktu siang, makanya kalo malem bawaannya pengen cepet-cepet tidur. Nah untuk menyiasati hal tersebut, aku pura-pura baca buku sebelum anak-anak yang lain pada tidur, meski mataku udah pada seret, tapi, pas inget Demi Kredibilitasku, makanya aku keukeuh dan mencoba terus bersabar.

Tau gak sih apa khasiatnya? Disamping keonengan dan ketelmianku mulai surut, banyak anak-anak di kamar yang bilang salut sama aku, katanya udah aktiv di berbagai organisasi, eh masih sempet juga baca buku, padahal mah...! Nah, inilah yang kupikir sengsara bawa berkah. Hehehe. Namun hal itu enggak bertahan lama. Sepandai-pandai tupai melompat, pasti akan jatuh juga ke tanah, sepandai-pandai kucing mengubur ee’nya, pasti bakalan kecium juga baunya, sebanyak-banyak bang napi makai roll on, pasti amisnya tetep kecium, gak pernah mandi sih!

* * *

Sejak the worst night ever itu, kehidupanku mulai berubah, dimulai dengan mengurangnya anak-anak yang tidur di kamarku, khususnya pas malem hari, bahkan beberapa anak yang memang sekamar denganku, memilih pindah ke kamar sebelah, atau kalo nggak, ke lantai atas. Sungguh sangat menyiksa batin ini. Namun aku mencoba bertahan.

Hal kedua yang bikin aku kecewa berat adalah, saat Mellisa juga memilih bersikap sama dengan yang lainnya. Ku pikir, dia adalah teman yang bisa mengerti aku, bisa menerima aku apa adanya. Namun semua itu Bullshit! Dan aku masih mencoba tetap bertahan.

Hal terakhir yang paling buat aku merana adalah ketika Erick, kapten tim Basket di sekolah, yang merangkap jabatan sebagai pacarku mulai meninggalkanku secara perlahan, mulai jarang ngirim sms, lalu dilanjutkan dengan mengurangnya intensitas pertemuan kami, ketika kukonfirmasi, jawabannya klise; mo latihan! Dan terakhir, kami jalan sendiri-sendiri, meski masih ber-Status Tanpa Hubungan—STH—,belakangan diketahui, penyebabnya karena dia udah tau kalo aku ngorok, entah dari siapa berita itu hingga bisa sampai ke dia, aku gak tahu, dan gak mau tahu, memikirkannya terlalu menyakitkan buatku. Mau tahu gimana ceritanya? Neh omongan dia pas lagi ma anak-anak Basket.

” Cantik sih cantik, tapi kalo tidurnya ngorok, masih ileran pula, mending gue jomblo seumur hidup deh! Syukur kalo ilernya gak muncrat kemana-mana, lah kalo gue yang kena, bau jigong pula, sumpah, ngebayangin ajah bikin gue Ilfeel!”, yip, ntu cuplikannya, sumpah, shocking me bangetz. Sakit banget hati ini pas ngedengernya. Pengen banget ku gorok tuh cowok, udah gitu ku mutilasi, lalu bibirnya yang ember itu ku buang kecomberan biar gak pernah ada lagi orang yang berani ngomong kayak gitu. The second worst day ever yang ku harap become the last. Namun akhirnya aku mencoba menyikapinya lebih bijak dengan mengamininya sebagai hal tebaik yang Tuhan kasih ke aku. Bahwa, jika dia tahu hal ini nanti ketika prosesi pernikahan telah kami jalani, kemungkinan akan ada hal lebih buruk yang akan terjadi.

Jujur, semua ini membuatku bingung, tentang siapa yang patut disalahkan. Aku benar-benar marah, namun juga gak tahu harus marah sama siapa. Ingin sekali aku ngajak teman-teman untuk kembali ke kamar 104, namun aku juga gak tahu harus bilang apa, terlebih setelah ingat kembali bahwa mereka memilih pindah alasannya karena ada aku di kamar ini, karena bersamaku, membuat malam-malam mereka seperti neraka. Sungguh aku malu dibuatnya.

Dalam kebimbangan dan kekalutan itu, akhirnya aku memilih mengalah. Meski masa kontrakku di Asrama masih kurang Enam bulan, namun aku tetap memilih pindah, seperi kataku tadi, baik di kamu, baik juga di aku, baik di aku, belum tentu baik d kamu, makanya aku pasrahkan semuanya pada mereka. Yang terpenting hidupku tidak menjadi beban untuk orang lain.

Sesekali terlintas dalam benakku, gimana jadinya jika ntar gak ada cowok yang suka sama aku, tak pernah ada laki-laki yang akan memakaikan cincin di jari manisku, gimana rasanya jadi perawan tua, gimana sengsaranya ntar pas udah Nini gak ada anak atau cucu yang bakalan ngemandiin, menyuapi, mengajak jalan-jalan di sore hari. So scared!

Lalu hari-hari berikutnya banyak ku lewati dengan teman-teman di OSIS, paling enggak mengurangi intensitas melamunku tentang ngorok. Memikirkan itu semua, bikin aku tambah pikun, depresi, dan penuh beban saja.

* * *

“ Tyta... !“, teriak seorang wanita dari lantai bawah. Lenyap sudah suasana tenang di kamar itu. Beberapa ekor burung yang sedari tadi hinggap di reranting pohon cemara samping kamarnya juga memilih pergi.

“ Ya Ma, ada apa?”, tanyanya acuh, jemarinya masih saja terus mempermainkan tuts-tust keyboard laptopnya. Beberapa boneka Teddy Bear duduk manis di depan buku-buku yang berbaris rapi dalam rak.

“ Kebawah! Nih ada temanmu! Cepat!”, teriak mama lagi. Namun alunan lagu Crush-nya David Archuleta terlalu melenakan hingga ia tak lagi ambil perduli dengan ocehan mama. “ Ih nih anak, dibilangin masih saja mainin laptop! Kebawah gih, tuh ada si Reval! Katanya udah janjian ma kamu bakalan keluar sore ini, ntar dia ngambek lagi!”.

Tyta hanya senyum gak jelas, tangannya masih saja menari-nari, “ Tanggung ma, tinggal dikit lagi nih!”, tandasnya.

“ Memang nulis apaan sih? Serius sekali, sampai-sampai si Reval kamu telantarkan!”, Mama heran.

“ Cerpen, Mah! Mau dikirim”, jawabnya singkat.

“ Kemana?”, buru Mama tak kalah singkat.

“ Panitia Lomba Mengarang Cerpen Remaja-2009 LIP ICE-SELSUN Golden Award! Siapa tau ntar menang, kan mama juga yang bakalan bangga!”.

“ Oh gitu, ya sudah, selesaikan dulu, biar mama yang akan ngobrol sama reval, tapi jangan lama-lama yah, dan jangan lupa nanti kalau sudah mau turun, bawa camilan di dekat freezer!”

“ Sipp, okeh mamaku sayang!”. Dan Tyta terus menulis.

Umhhh, pada akhirnya, semua yang aku takutkan, benar-benar tidak terjadi. Banyak teman yang tetap mau bersahabat denganku, nerima aku apa adanya, bahkan Mellisapun juga mulai akrab lagi denganku, sebab ternyata, mamanya juga memiliki kesamaan denganku, sama-sama suka ngorok. Bener banget tuh yang dikatakan orang bijak, jika ingin mengetahui siapa dirimu, maka lihatlah temanmu! Hihihi.

Terakhir, ternyata cowok yang ketemu aku di warung kopi dulu, dari awal suka sama aku, tepatnya ketika hari pertama MOS dia telah memperhatikanku, namun emang dasar aku yang oneng yah, rezeki durian runtuh di depanku sampe gak tahu. Lalu dia menembaku di pelataran Taman Bunga, pusat kota Sumenep, bahkan meski dia tahu aku ngorok. Awalnya aku enggak mau lagi berpacaran, takut kekecewaan yang dulu sempat kurasakan, kembali terulang, terlebih masa-masa muda seperti kami yang secara pemikiran masih labil, namun akhirnya persepsi itu runtuh ketika Reval bilang tak mau ambil perduli dengan keberadaanku sekarang, “ Sebab aku mencintaimu buka karena, tapi mencintaimu walaupun!”, ucapnya saat itu, sumpah alasan yang bikin aku kelepek-kelepek, pas ku konfirmasi tentang maksudnya, dia menjawab.

“ Aktivis ternyata telmi juga yah!”, candanya, lalu, “ aku mencintaimu bukan karena; karena engkau cantik, karena engkau kaya, karena engkau dari keluarga terpandang, melainkan aku mencintaimu walaupun; walaupun kamu jelek, walaupun kamu miskin, walaupun kamu dari keluarga biasa, dan terpenting walaupun mendengkur tiap kali tidur! Hehehe!”.

“ Jahat!”, ucapku sembari mencubit lengan dan tubuhnya sampe merah-merah.

Namun alasan yang sebenarnya adalah, karena dia juga memiliki kesamaan denganku, sama-sama mendengkur kalau tidur. Well, memang benar banget ungkapan “Lelaki yang Baik untuk wanita yang baik-baik”, begitupun wanita baik, cantik, anggun namun suka mendengkur, tercipta untuk lelaki baik, tampan, kharismatik dan sama-sama suka mendengkur. Dan, kamipun jadian.

asuransi cinta monyet

2009-07-22T20:08:00.000-07:00

Brakkk!!! Terdengar suara pintu dibanting keras. Kulihat Chika dateng dengan muka masamnya masuk, lalu segera naik ke lantai atas. Ada yang tak beres pekikku dalam hati. Beberapa hari belakangan memang ada yang berubah dengan Chika. Segera kususul ke atas dan dari celah pintu yang masih sedikit terbuka kulihat Chika tampak sesengukan. Tanpa pamit, aku masuk!

”Wah, ada yang lagi nangis nih???”, kataku membuka pembicaraan, Chika diam.

”Memang ada apa sih???”, masih tetap diam, tak ada reaksi sama sekali.

”Bagi-bagi dong kalau ada masalah!!!”, buruku, tapi chika masih tetap bergeming. Bahkan perlahan dia tambah dalam membenamkan diri di balik selimut.

Beberapa saat berlalu, chika masih tak mau keluar dari selimutnya. Aku juga memilih diam. Menghadapi sodari bungsuku yang tomboy ini memang harus dengan cara yang lain. Dia tak terlalu suka dengan gaya sok care ato apalah yang cendrung girly, katanya sih gak ada kata Letoy di kamus para Rocker! Maka kucoba keluar kamar, sekedar untuk memancingnya berbicara.

”Gue putus sama Rendy!”, ucapnya tanpa membuka selimut. Binggo! Seruku dalam hati. Kuurungkan niat untuk pergi dan mulai duduk di sampingnya.

”Jadi itukah yang membuat rocker kebanggaan kakak ini menangis? Memang kenapa kok bisa putus? Sejak kapan?”

Chika membuka selimut, ” Sejak gue tahu dia mata keranjang, lebih besar dari keranjang mpok salma penjual sayuran ntu! Masak ya sih dia ngemadu gue ma temen karib gue?”

”Ck ck ck..., tragis sekali cerita cinta, loe!!!”, candaku sembari tersenyum ke arah chika, chika memandangiku dalam, lalu juga ikut tersenyum, ”Lalu loe putuskan?”.

”Ya lah,,, kawin ajah gue gak mau dimadu, apalagi pacaran!”.

Thanks God!!! Seruku dalam hati. aku tau ndiri, rendi kayak apa, jadi aku pikir, putus memang adalah hal terbaik. ”makanya, apa dulu gue bilang, pacaran yah cari yang bener, jangan yang asal, ato kalo nggak yah diasuransiin biar hidup loe tak sesengsara ini! Pacaran kok kayak yang beli sayur ajah!”.

”Cinta diasuransikan?, wah menarik tuh, tapi gimana cara kerjanya?”

“ Kayak mesin pabrik ajah pake cara kerja, yah pastinya loe mesti buat komitmen berdua, komitmen tersebut harus mengikat antara satu sama lainnya, agar ntar kalo terjadi apa-apa, ya jadi tanggung jawab bersama”.

” Tapi kan ini hanya cinta monyet, kak? ”, burunya penasaran.

” itulah kenapa penting bagi loe ntuk ngeasurasiin cinta loe, yang cimon ajah bikin loe sakit hati, apalagi cinta sejati? Bisa ajah bukan nangis lagi ntar, tapi game!!!”

Chika mangut, lalu matanya yang sembab penuh air mata disaputnya. Beberapa saat kami terdiam.

” Well, apa ajah yang loe lakuin beberapa hari belakangan ini? Jarang banget dirumah! ”

” Wild Race! ” jawabnya singkat.

“ O Em Gi,,, jadi hanya karena cowok sayko ntu loe maen balapan liar? Sarap kali loe yah? Mang gak ada kerjaan laen yang lebih bermanfaat apa? “.

“ Mulae lagi deh ceramahnya, males banget dengernya, udah deh gue pergi ajah!!!”

“ Gak gitu, cuman sayang ajah ntar kalo loe game hanya karena mikirin cowok brengsek yang gak pernah mikirin loe ntu! Ingat, cinta ntu memang penting buat hidup kita, tapi jiwa kita juga lebih penting, buat kita sendiri dan semua orang yang ada di sekitar kita”, ucap gue sok bijak.

“ Jadi mesti pake asuransi juga gitu???”

“ Ya iya lah, masak ya iya dong?! Kalau cinta monyet saja mesti diasuransikan, apalagi hidup kita yang sangat berarti ini?

”Bener-bener males denger omelan gak jelas nih!!! Capcuz ah!!!

”Kemane???”, buruku, takut ntar bunuh diri di kali ciliwung—ngarang ajah—.

”ke AJB Bumiputera, sebelum terlambat!!!”.